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![산상 정원 거쳐 원시림 계곡… ‘사유의 길’서 나를 치유하다[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202306/2023060801032412048001_300.jpg?v=20230608233506)
산상 정원 거쳐 원시림 계곡… ‘사유의 길’서 나를 치유하다[박경일기자의 여행]정선=글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com강원도 평창에서 정선을 남북으로 잇는 호젓한 길이 있습니다. 평창 진부에서 정선의 나전을 잇는 59번 국도 구간입니다. 영동고속도로가 지나는 장평과 진부, 대관령이 ‘평창의 앞길’이고, 42번 국도 위의 정선읍과 여량이 ‘정선의 앞길’이라면, 진부에서 나전까지 59번 국도는 후미진 ‘뒷길’이라고 할 수 있습니다. 차량은 적어서 길은 비워져 있지만, 경관만큼은 훨씬 더 빼어난 길입니다. 모름지기 앞길보다는 숨은 뒷길이 훨씬 더 흥미진진한 법. 그 길 위에서 딱 이맘때쯤 가볼 만한 명소를 골라봤습니다. # 가파른 언덕 위의 로미지안 가든‘로미지안 가든’은 산상의 정원이다. 그런데 누가 보더라도 적절하지 않은 자리에 있다. 누구든 ‘사람을 불러들이는 정원’을 만들겠다고 한다면, 여기는 아니다. 그렇게 생각하는 가장 큰 이유는 가든으로 가는 길이 ‘가파르다’는 것이다. 그것도 상당히. 로미지안은 가리왕산 자락 화봉의 가파른 언덕 위에 있다. 매표소를 들어서자마자 경사로가 나타난다. 보통 가파른 게 아니다. 금세 숨이 턱까지 차고, 종아리 근육이 뭉친다. 걷다 보면 묻게 된다. 여기가 ‘웰니스 관광지’라고? 이렇게 힘든데…. 맞다. 로미지안 가든은 문화체육관광부와 한국관광공사가 지정한 ‘추천 웰니스관광지’다. 웰니스의 사전적 의미를 보자. ‘신체적, 정신적, 사회적 건강의 균형 잡힌 상태 및 이를 추구하는 전반적인 활동’. 웰니스 개념의 중심은 ‘균형’에 있다. 단순하게 ‘게으른 휴식과 소비’만을 의미하는 게 아니다. 로미지안 가든은 휴식과 이완만 강조하는 다른 웰니스 관광지와는 사뭇 다르다. 로미지안 가든에는 삶의 가치나 목표 등에 대한 명상과 깨달음이 있다. 잘 다듬어놓은 자연 속에서의 쉼뿐만 아니라 삶의 방향이나 태도를 생각하게 한다는 얘기다. 다시 말해 휴식과 함께 치유와 성찰의 메시지가 스며 있는 공간이다. 여기는 고객들의 소비를 부추기거나 비위를 맞추지 않는다. ‘웰니스’를 표방한다면서 고가의 명품으로 온통 도배해 놓고 호되게 비싼 가격을 매겨놓은 곳들이 있다. 웰니스를 ‘눈 딱 감은 과소비’쯤으로 여기는 곳들이다. 그런 곳들은 이렇게 속삭이듯 유혹한다. “뭘 망설여? 가장 중요한 건 ‘지금’이야.” 그런데 로미지안 가든은 그런 공간과는 사뭇 다르다. 이곳은 적어도 손님의 지갑을 열기 위해 ‘중요한 건 지금’이라고 말하지 않는다. 돈벌이를 위해 만든 곳이 아니란 얘기다. 만일 돈벌이였다면 접근성이 떨어지는 오지에, 그것도 이렇게 경사진 비탈 위에다 자리를 잡았을 리도 없고, 쓸데없다 싶을 정도로 넓은 10만 평의 부지도 확보하지 않았을 것이다.대신 이곳에서는 느긋한 휴식을 보장하면서도 삶의 본질과 사람과의 관계, 그리고 때로는 목표와 비전에 대해 생각하게 해준다. 쉬는 게 능사가 아니라 쉼을 통해 어떤 힘을 얻어야 하는지에 대해 말하고 있는 것이다. ‘지금’이 아니라 과거와 미래를 생각하게 한다는 것. 소비가 아니라 명상으로 위안을 준다는 것. 로미지안 가든이 다른 숲이나 정원과 결정적으로 다른 점이다. 공간에는 그 공간을 만든 이의 생각과 마음이 묻어나는 법. 그렇다면 누가, 그리고 왜, 강원 정선의 오지의 산중에다 이런 근사한 정원을 가꿨을까. # 로미지안 가든이 드러내는 것 로미지안 가든을 일군 주인공은 엘베스트그룹 손진익(83) 회장이다. 엘베스트는 1970년대 창업해 산업용 특수화학첨가제와 기능성 화학제품 등을 제조 공급해온 종합화학 그룹사다. 숲이나 정원, 그리고 웰니스와 손톱만큼도 관계가 없다. ‘가장 먼 분야’라고 해도 되겠다. 그렇다면 손 회장은 왜 로미지안 가든을 만들었을까. 계기는 아내였다. 평생 천식으로 고생했던 아내가 17년 전, 강원 평창에 살면서 5년 차에 완치 판정을 받았던 것. 그는 ‘자연과 숲의 힘’이었다고 믿는다. 그 경험을 공유해 ‘치유의 정원’을 만들겠다는 생각을 했다. 그건 아내를 위한 일이기도 했으며, 새로운 사업의 기회이기도 했고, 한편으로는 노년에 지혜와 공간을 베푸는 일이기도 했다. 평창의 리조트 인근에서 땅을 찾았으나 당시 평창 일대가 올림픽 개최지 투기 지역으로 묶이면서 인접 지역으로 눈을 돌렸다. 정선의 가리왕산 자락 화봉 일대에 10만여 평의 땅을 산 게 2009년. 40여 년을 일궈온 회사 경영을 후계자에게 맡기고, 칠순이 훨씬 넘은 나이에 새로운 도전을 시작했다. 2011년부터 10년여의 공사 끝에 2020년 로미지안 가든이 문을 열었다. 로미지안 가든은 자연의 가치와 미감에다 아내에 대한 남편의 애정과 사랑의 가치, 그리고 자수성가한 사업가가 남기고 싶은 이야기들이 한데 비벼져 있다. 보편적 삶의 가치를 겨눈 메시지와 사적인 이야기가 씨줄과 날줄처럼 교차하는 것이다. 나무와 꽃에 대한 애정이 바탕이 되는 수목원이나 휴식의 즐거움과 안락함을 쫓는 리조트와는 분위기가 사뭇 다르게 느껴지는 건 그래서다. # 메시지와 격려, 그리고 위로 손 회장은 로미지안 가든 곳곳에 ‘사적인 메시지’를 새겨놓았다. 자수성가한 성공한 사업가가 팔순의 중반에 접어든 황혼 무렵에 사람들에게 전해주고 싶은 이야기들이다. 지금 로미지안에 가면 온통 푸른 초여름의 청량한 자연 속에서 그 마음을 느끼고, 그 얘기를 읽을 수 있다. 로미지안 가든의 안쪽으로 들어서는 길에 인사말처럼 새겨놓은 글을 읽는다. “여기, 깨달음의 정원은 그대의 내면을 들여다보는 그대만의 공간입니다. 진정한 행복을 찾아가는 그대여. 항상 그대가 원하는 목표와 비전을 생각하세요. 겨누지 않고 쏜 화살은 빗나가게 마련입니다….”직장이나 학교도 아니고, 웰니스를 앞세운 관광지에서 ‘목표와 비전’이라니…. 이것뿐만 아니다. 심리학개론에나 나오는 ‘매슬로의 5단계 욕구이론’이 나오는가 하면, 에고를 벗어나 자성(自省)에 이르자며 바위에 검(劍)을 박아두기도 했다. 곳곳에서 상징과 은유, 사유와 해학이 넘쳐난다. 그중에서 가장 인상적이었던 건, 혼잣말처럼 읽히는 이 문장이었다. “누구나 떠나면서 남기는 것은 한 줌의 흰 가루뿐. 보잘것없는 인생, 지저분하게 살지 말고, 잘난 척도 하지 말고, 있는 척도, 가진 척도 하지 말고 …(중략)… 떠날 채비는 가벼울수록 좋고, 요란하지도 번잡하지도 않은 끝이 좋다. 한 줌밖에 안 되는 인생을 가지고 뭘….” 로미지안 가든은 ‘쉬는 것’만 말하지 않고, ‘쉬고 난 다음’에 대해서도 말한다. 쉬고 나서 돌아갈 수밖에 없는 각자의 삶에 조언하고 때로 위로한다. 인생의 완성을 어디에다 두어야 하는지, 부부의 사랑을 어떻게 지켜가야 하는지를 설명하고, 도전을 격려하거나 실패를 위로한다. 이런 문장이 닭살이 돋는다거나 고리타분하다고 느낄 수도 있다. 인정한다. 그러나 평생 최선을 다해 살다가 황혼의 무렵에 서 있는 이의 진정성이 정원 전체에 배어 있다는 걸 부인할 수는 없다.로미지안 가든에는 곳곳에 테마가 있고, 길마다 이야기가 있다. 테마 공간이 23개, 숲길 트레킹 코스가 7개다. 물소리가 들리는 길은 ‘생명의 소리길’이고, 나를 깨닫게 하는 문은 ‘아리석문’이며, 어떻게 살아갈 것인가를 생각하며 걷는 길이 ‘붉은 자성의 언덕’이다. 굳이 이런 테마를 생각하지 않아도 상관없다. 아무런 배경설명 없이도 경관만으로 인상적인 공간이 곳곳에 있기 때문이다. 풍욕장, 햇빛치유장, 록가든, 자작나무숲…. 그중 빼어난 곳이 ‘삼합수 전망대’다. 비탈진 사면의 정상. 석회 성분의 칼날 같은 비범한 바위들이 늘어선 ‘천공의 아우라’ 옆에 전망대가 있다. 뒤쪽이 벼랑에 가까운 급경사라 전망대에 오르면 동강이란 이름을 얻기 직전의 조양강 물길을 새의 시선으로 내려다볼 수 있다. 로미지안 가든에는 또 자연을 더욱 돋보이게 하는, 조용한 두 개의 카페와 하나의 소박한 우동집, 근사한 숙소와 글램핑장도 있다. # 원시림의 계곡에 놓은 한적한 길 로미지안 가든의 삼합수 전망대에서 바라보면 산이 첩첩하다. 박지산, 두루봉, 갈미봉, 백석봉, 상원산, 옥갑산…. 모두 해발 1200m를 넘나드는 고산 준봉들이다. 가장 가까이 보이는 상원산과 백석봉 사이에 비밀처럼 숨어 있는 ‘항골계곡’이 있다. 계곡물이 차가워 찰 한(寒)을 써서 한골이라 부르던 게 자음동화로 ‘항골’이 됐고, 이걸 한자로 옮기면서 ‘목덜미 항(項)’자를 썼다.지금 항골계곡이 있는 정선 북평리는 세상에 돌아앉은 듯한 궁벽한 오지의 외딴 마을이지만, 1980년대 초반 대한석탄공사 나전광업소가 번성하던 시절에는 주민 숫자만 8000명을 헤아렸다. 1992년 탄광이 문을 닫고 사람들이 뿔뿔이 흩어지면서 지금 북평면 인구는 그때의 3분의 1에도 못 미친다. 탄광이 문을 닫은 지 30년을 넘기면서 북평리 일대는 다시 세상과 먼 오지가 됐다. 마을이 오지가 됐으니 산중의 계곡은 더 했을 터. 항골계곡은 드나드는 이들이 거의 없어 내버려 둔 채 원시림으로 돌아갔다. 북평리 출신의 출향민들이 여름 피서철에나 친지들과 알음알음 찾아들던 곳이었다. 탄광이 들어서기 전에 놓인 나무를 실어내던 산판길을 따라 이어지는 항골계곡은 그야말로 청정의 피서지였다.그곳에 걷는 길인 ‘항골 숨바우길’이 놓였다. 온통 이끼와 원시림으로 뒤덮인 항골계곡에 나무 덱과 오솔길을 이어붙인 운치 있는 걷기 길이 놓인 것이다. 이 길을 추천하는 건, 여기가 전혀 알려지지 않아서다. 녹음이 짙어가는 이즈음은, 여행하기 딱 좋은 계절. 주말이나 휴일에는 웬만한 명소나 이름난 걷기 길은 여행자들로 붐비는 때다. 그런데 항골계곡은 인적이 드물다. 적막한 숲속에는 물소리와 새소리뿐이다. 잘 만들어진 나무 덱과 초록의 그늘 짙은 근사한 숲길을 걷노라면, 이 좋은 걸 혼자만 누리는 것 같아서 어쩐지 미안한 마음이 들 정도다. # 세 시간의 걷기 항골은 원시림의 숲이다. 온통 촉촉한 습기를 머금고 있는 초록의 세상. 계곡의 바위마다 진초록 이끼로 가득하고, 길섶에는 양치식물이 꽉 차 있다. 나무 덱을 지나면서 숨바우길은 줄곧 스펀지처럼 푹신한 흙길로 이어진다. 보통 계곡길은 수시로 바위와 거친 길을 타고 넘지만, 여기는 그렇지 않다. 어렴풋하게 남아 있는 산판 트럭이 드나들던 흙길의 자취가 그대로 길이 됐기 때문이다. 숨바우길 탐방로의 전체 길이는 7.7㎞ 남짓. 항골계곡 마을 관리 휴양지에서 출발하는 탐방로는 임도와 나란하게 가는데, 안전사고나 비상시에 대비해 중간중간 임도와 연결되는 세 곳의 진출입로를 두었다. 첫 번째와 두 번째 진출입로 구간 사이에 용소와 거북바위, 모래소, 왕바위소가 있고, 두 번째와 세 번째 진출입로 사이에 제2용소, 쌍폭포, 긴폭포 등의 명소가 있다. 진출입로는 반환점의 기준이 된다. 보통 세 번째 진출입로 4.7㎞ 구간까지 걷기를 추천한다. 여기까지는 완경사 구간이지만, 이곳을 넘어서면 길은 등마루 쉼터 구간을 지나 백석봉 등산로 구간으로 이어진다. 가파르고 먼 길이면서 그만한 노고를 보상할 만한 경관도 없으니 권하지 않는다. 세 번째 진출입로까지 왕복한다면 느긋한 걸음으로 3시간 남짓 걸린다. 두 번째 진출입로까지 가볍게 걷겠다는 생각으로 출발해도 좋겠다. 거기까지 걸어가면 필시 더 걷고 싶어져서, 십중팔구 세 번째 진출입로까지 더 걷게 될 게 틀림없지만 말이다. 항골마을 초입에는 계곡 물길 건너편에 캠핑을 할 수 있는 관리휴양지가 있다. 캠핑덱 사용요금은 하루 2만 원. 그런데 관리사무실은 개점휴업이다. 주말 하루 전인 금요일이었는데도 덱에 텐트가 단 한 동도 없었다. 청량한 숲과 맑은 물소리, 맑은 공기와 청아한 새소리가 아까웠다. 비유하자면 ‘아까운 수돗물을 그냥 틀어놓은’ 느낌과 비슷했다. 누구든 소매를 붙들어 끌고 오고 싶었다. 그게 어디 항골계곡의 숨바우길뿐일까. 로미지안 가든도 그렇고, 케이블카로 올라간 가리왕산도 그랬다. 아니 평창 진부에서 정선 나전으로 이어지는 호젓한 59번 국도 일대 자연 풍경은 모두 다 그랬다.케이블카 타고 20분만에 해발 1330m까지가리왕산 케이블카 전망 압권평창 진부에서 정선 나전까지 59번 국도 구간의 새로운 명소가 ‘가리왕산 케이블카’(사진)다. 정선과 평창에 걸쳐 있는 가리왕산(1561m)은 우리나라에서 9번째로 높은 장대한 육산. 품이 넓고 깊어서 수많은 능선과 계곡을 품고 있는데, 그중에서도 장전계곡과 장구목이골, 어은골 등은 청정한 이끼 계곡으로 일찌감치 이름났다.케이블카는 2018년 평창 동계올림픽을 위해 지은 가리왕산 스키장에서 활강 경기 선수들을 실어나르던 것이었다. 건설 과정에서 환경 훼손 논란이 빚어졌던 가리왕산 스키장은, 원상 복구를 전제로 지어진 스키장이었다. 올림픽이 끝나면 철거하고 산림생태 복원이 이뤄질 예정이었다. 그런데 지역주민은 경기장 시설 존치와 관광 자원화를 요구하며 점거농성을 불사하면서 논란과 갈등이 빚어졌다. 지역주민들은 ‘케이블카만이라도 올림픽 유산으로 남겨놓자’고 요구했다. 여기에다 정선군도 ‘가리왕산을 올림픽 국가 정원으로 정비해달라’고 요구하고 나섰다. 그렇지만 ‘자연생태 복원’이란 원칙은 달라지지 않았다. 갈등 끝에 복원 작업이 이뤄지기 전까지 한시적으로 케이블카 운영을 허용한다는 타협안이 나왔다. ‘2024년 말까지 2년간’이라는 조건이 붙은 채, 가리왕산 케이블카가 지난 5월 말 정식 개장식을 갖고 본격 운행하게 된 사연이다. 해발 419m의 숙암리의 하부 정류장에서 케이블카를 타면 가리왕산 하봉(1330m)까지 3.5㎞를 20분이면 오른다. 상부 정류장에는 2층 규모의 관람용 덱과 3층짜리 정류장 건물이 세워졌다. 상부 정류장에서는 남서쪽으로 백운산과 청옥산, 북쪽으로 두타산, 박지산, 북동쪽으로 계방산, 오대산, 발왕산, 안반데기에 이르기까지 첩첩한 산줄기가 장쾌하게 펼쳐진다. 일대의 시야의 규모가 어찌나 대단한지 이만한 규모의 산악 전망을 보여주는 전망대가 또 있을까 싶을 정도다.■ 불교 법문 같은 지명로미지안 가든의 삼합수 전망대에서 내려다보이는 남평뜰은 정선에서 가장 넓은 들이다. 남평뜰 뒤쪽으로 봉우리 두 개가 솟았는데, 하나는 오음봉이고 다른 하나는 연기봉이다. 둘 다 불교에서 따온 이름이다. 오음(五陰)은 나고 죽고 변화하는 모든 것을 구성하는 다섯 요소를 말하고, 연기(緣起)란 모든 형상이 생기고 소멸하는 법칙을 뜻한다. 깊은 오지의 산중에 불교의 우주론을 담은 이름이 오묘하다.- 박경일 전임 기자
- 2023-06-08 09:06
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섬속의 산과 등대… ‘도장’ 으로 기억하고 기록한다지난달 25일 전남 신안의 우이도의 상산봉 정상에서 ‘섬앤산’의 인증 산행을 하는 주기동(79) 씨를 만났다. ‘섬앤산’은 아웃도어 브랜드 블랙야크가 운영하는 커뮤니티 플랫폼 ‘블랙야크 알파인 클럽’이 진행하고 있는 스탬프 투어다. 스탬프 투어는 간단하다. 정해진 섬 속의 산 100개를 다 오르고 위성위치확인시스템(GPS)으로 인증을 하면 이를 확인해 기념품을 제공하는 것이 전부다. 주 씨는 우이도의 상산봉 산행으로 100개 중 95곳의 방문인증을 마쳤다고 했다. 여행 비수기의 평일에 먼 바다의 섬 우이도를 찾은 여행자들은 모두 스탬프 투어를 하기 위해 온 이들이었다. 우이도 민박집에서 만난 은퇴한 부부는 ‘국립공원 스탬프 투어’를 위해 우이도에 왔고, 이튿날 섬사랑 6호 여객선을 타고 우이도 성촌마을에서 내린 젊은 부부는 ‘섬앤산’ 스탬프 투어가 목적이었다. 인적 드문 외딴 여행지에서 보니 가히 스탬프 투어의 열풍이다. 스탬프 투어는 발길이 잘 닿지 않는 곳까지 사람들을 불러들이고 미처 느끼지 못했던 즐거움을 일깨워 준다. 스탬프 투어가 여행을 획일화한다는 지적도 있지만, 어찌 됐든 미뤄뒀던 여행을 결심하게 만드는 건 사실이다. 여행을 기억하고, 기록하고, 인정받는 매력을 십분 즐길 수 있는, 인기 있는 스탬프 투어를 살펴봤다. ‘명산 100’ 1만3000여명 완주 등산객 도전정신·성취감 자극◇기록에 도전한다…‘명산 100’과 ‘섬앤산’도전 형식의 스탬프 투어 중에서 가장 널리 알려진 것이 우리나라 대표적인 산 100개를 오르는 ‘명산 100’이다. 아웃도어 브랜드 블랙야크가 운영하는 온라인 이용자 커뮤니티 공간 ‘블랙야크 알파인 클럽’이 2013년 첫선을 보인 도전프로그램이다. 완주자는 지금까지 1만3000여 명. 도전에 참여한 이들의 총 산행 횟수가 자그마치 424만1069회이고, 누적 등반 높이가 626만㎞에 달한다. 블랙야크 알파인 클럽의 모든 산행 프로그램은 GPS를 기반으로 인증돼 허수가 없다. 코로나19 이후 등산이 거리 두기 취미활동으로 주목받으면서 커뮤니티 회원 수가 급격히 늘었는데, 추세가 꺾이지 않고 있다. 지난해 2월까지 30만 명이던 회원이 최근 40만 명을 훌쩍 넘겼다. 회원 수 30만 명까지 9년이 걸렸는데, 1년 4개월여 만에 10만 명이 늘어난 셈이다. 블랙야크 알파인 클럽이 운용하고 있는 도전 프로그램은 대표 프로그램인 ‘명산 100’을 비롯해 섬을 방문해 산을 오르는 ‘섬앤산’, 산행을 하며 쓰레기를 줍는 ‘클린마운틴’, 종주 프로그램인 ‘1대간 9정맥’도 있다. 백두대간 에코트레일과 함께 낙동정맥, 한북·한남정맥, 한남금북정맥, 금북정맥 종주 등 5개 정맥은 운영 중이고, 호남정맥과 금남호남정맥, 금남정맥, 낙남정맥 등 4개 정맥은 준비 중이다. 종주 트레킹과 둘레길 도전 프로그램도 준비하고 있다. 블랙야크가 운용하는 도전 프로그램이 인기를 얻는 건, 도전 정신과 성취감을 자극하기 때문이다. 작긴 하지만 목표에 다가가는 과정에서 주어지는 보상의 즐거움도 있다. 블랙야크는 도전자들이 오른 산의 높이만큼 블랙야크 매장에서 사용할 수 있는 코인을 지급해준다. 프로그램별로 지급 기준을 충족할 때마다 다양한 상품을 준다. 100대 명산 인증의 경우 첫 인증, 49좌 인증, 99좌 인증 때마다 블랙야크 제품 할인 쿠폰을 준다.등대투어, 문화·역사적 가치 바다 선호하는 여행자에 제격◇등대에서 스탬프를 모은다…등대 스탬프 투어등대 스탬프 투어는 역사·문화적으로 높은 가치를 지니고 있거나, 경치가 아름다워 관광자원으로 활용될 수 있는 등대를 널리 알리기 위해 시작됐다. 지난 2017년부터 등대 여권과 도장을 개발해 ‘등대 스탬프 투어’를 운영해오고 있다. 등대 여권에는 방문해야 할 등대에 대한 정보와 함께 도장을 찍는 공간이 있다. 여권을 받지 않고 앱을 이용해 인증 사진으로 방문을 확인하는 방법도 있다. 시즌별로 다른 주제의 등대 여권이 발급되는데, 첫 스탬프 여행, 그러니까 시즌 1의 테마는 ‘아름다운 등대’였다. 간절곶 등대, 속초 등대 등 내륙 등대는 물론이고 독도 등대, 마라도 등대, 어청도 등대, 홍도 등대 등 오지의 등대까지 15개 등대를 다 방문해야 하는 고난도의 미션이었는데 지금까지 174명이 완주했다. 시즌 2로 선보인 ‘역사가 있는 등대’ 여권의 완주자는 451명이고, 시즌 3으로 내놓은 ‘재미있는 등대’ 여권의 완주자는 1055명이다. 서해안 일대의 등대 17곳을 찾아가는 시즌 4 ‘풍요의 등대’는 지난해 연말 시작했는데, 지금까지 완주자가 147명이 나왔다.‘등대 스탬프 투어’는 산보다는 바다를 선호하는 여행자에게 제격이다. ‘수집 욕구’를 자극하는 여권과 완주 기념품도 흥미가 당긴다. 등대 스탬프 투어는 지난 2017년 첫 번째 테마인 ‘아름다운 등대’를 시작으로 2021년 ‘역사가 있는 등대’, 2022년 ‘재미있는 등대’ ‘풍요의 등대’까지 현재 시즌 4를 진행 중이다.전국 22개 국립공원 완주땐 기념 메달·인근 상점서 할인◇국립공원 스탬프 투어…구경도 하고 할인도 받고국립공원공단이 배부하는 국립공원 스탬프 투어 여권을 받아 전국 22개 국립공원 인증장소에서 스탬프 도장을 찍어 모으는 식으로 진행된다. 각 국립공원을 상징하는 다양한 디자인의 도장을 모으는 재미가 있다. 여권은 단순히 도장을 찍는 용도뿐만 아니라 추천 여행지, 먹거리와 즐길 거리 등이 소개돼 있어 가이드북 역할도 한다. 전국 109개 공원시설에서 국립공원 스탬프 투어 여권을 주기적으로 무료 배부한다. 지난달 24일부터 재배포를 시작했다. 이번에 배포하는 여권의 유효기간은 2025년 12월 31일까지다.스탬프 투어 찍기에 성공하면 선물을 주는데, 도장 10개를 찍었을 때와 21개, 22개 전부를 찍었을 때 각각 기념 메달과 완주증과 기념품 등을 준다. 또한 여권을 갖고 있기만 해도 국립공원 인근 지역상점 275개소(카페 및 음식점 206개소, 특산품 12개소, 공산품 24개소, 숙박 16개소)에서 1개의 제품에 대해 5∼10%가량 할인해준다.2020년 시작한 시즌 1의 주제가 ‘전국의 국립공원’이었다면, 시즌2는 태안해안국립공원, 변산반도국립공원, 다도해해상국립공원, 한려해상국립공원 등 바다를 끼고 있는 국립공원의 20곳 명소다. 채석강, 향일암, 청산도, 홍도, 흑산도, 한산도 등 해안과 섬을 망라한다. 국립공원공단은 문화재 탐방을 주제로 한 스탬프 투어 시즌 3을 준비하고 있다.영남알프스 9봉 등반 챌린지 완등자에게 기념 은메달 지급◇완주자에게는 은화를…영남알프스 9봉 인증최근 폭발적인 인기를 누리고 있는 인증 도전이 지난 2019년 시작된 ‘영남알프스 9봉 완등 인증 챌린지’다. 울산 울주군 영남알프스 1000m 고지의 9개 봉우리를 완등하고 앱으로 사진을 찍어 인증하는 도전이다. 챌린지 앱 가입자가 3개월 만에 5만 명이 넘어서는 등 참가 문의가 쇄도하자 인증 방식을 앱으로 간소화했고, 상북면 벽천폭포 인근에다 인증센터를 추가 개소하기도 했다. 이듬해인 2020년에 1만657명이, 2021년에는 3만3477명이 완등했다. 지난해에도 7만8366명이 참여해 3만 명이 9봉 인증을 완료했다. 당초 영남알프스 9봉 인증 챌린지의 인기 비결은 완등자에 대한 보상 때문이었다. 9봉 완등을 인증한 선착순 3만 명에게는 순은 31.1g의 은화를 제공했는데, 참가자와 완주자가 예상보다 많아 지난해에 기존 중량의 절반 수준인 15.5g으로 제작된 은메달을 지급했고 하루 3봉 이상 인증 금지, 만 14세 미만 지원 금지 등의 조건을 달았는데도 참여 열기는 꺾이지 않고 있다. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-06-08 09:02
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![독보적 패전을 지휘한 ‘똥별’ 12인[북리뷰]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202306/2023060201032012048001_300.jpg?v=20230608233506)
독보적 패전을 지휘한 ‘똥별’ 12인[북리뷰]전쟁 중 무능한 패장이 초래한 패전의 기록을 모아놓았다. 책이 소개하는 패장은 최소 사단장에서 총사령관에 이르는 거물급 장성들이다. 전쟁은 이기는 쪽이 있으면 지는 쪽도 있는 법. 최선을 다했다고 늘 이기는 건 아니듯, 싸움에 졌다는 것만으로 비난할 수는 없다. 하지만 저자가 책에 소개한 패전의 사례는 좀 다르다. 지휘관의 아집과 독선, 관행과 무능, 이기심과 우유부단함 등이 패전의 직접적 원인이기 때문이다. 책에 등장하는 패장은 모두 12명. 제2차세계대전을 중심으로 제1차세계대전과 프로이센-프랑스전쟁의 스당전투, 한국전쟁 등에서 ‘독보적으로’ 패배한 지휘관들이다. 저자는 이들을 책 속으로 끌어내서 당시 정세와 전쟁의 전개, 전투 상황까지 입체적으로 설명해가며 리더십 부족과 무능이 어떻게 병사들을 사지에 몰아넣고 군 전체를 위기에 빠뜨리는지를 소개한다. 책에 등장하는 패장 중에는 한국전쟁 당시 현리 전투에서 대패한 유재흥 장군도 있다. 그는 전투를 지휘하는 대신 사령부로 철수하는 비행기에 올랐고, 그 모습을 보고 병사들이 동요하면서 결국 군단 전체가 적에게 괴멸되기에 이르렀다. 서툴고 무능한 지휘관의 패전으로부터 거꾸로 승전과 명장의 조건과 의미를 배울 수 있다는 게, 승전 아닌 패전을 다룬 이유라는 저자의 설명. 책은 전쟁사를 다루고 있지만, 한편으로 조직과 리더십 이야기로도 읽힌다. 573쪽, 2만9800원. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-06-02 09:05
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![소대가리에 쌓인 50m 높이 모래언덕… 유배·표류의 아픔까지 보듬어준 섬[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202306/2023060101032412000001_300.jpg?v=20230608233506)
소대가리에 쌓인 50m 높이 모래언덕… 유배·표류의 아픔까지 보듬어준 섬[박경일기자의 여행]우이도(신안) = 글 · 사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com# 돈목마을 이장은 시비를 바꿀까섬사람들은 ‘없다’는 말에 민감하다. 섬에는 진짜 없는 것이 많아서다. 우이도 성촌(星村)마을 사람들은, 그래서 마을 선착장 앞의 시비(詩碑)가 못마땅하다. 시비 앞에서 한 주민(주민이래 봐야 여섯 가구에 주민 열둘이 고작이지만)은 ‘대놓고 무시하는 수작이 아니면 뭐냐’고까지 했다. 시비에 새겨진 시 제목은 ‘우이도 성촌마을’. 평생 바다와 섬을 떠돌며 시를 써서 ‘섬 시인’이라고 불리는 이생진 시인의 시다. “성촌마을은／ 돈목마을보다 더 야위었다.／ 교회도 없고 폐교도 없다／ 나는 불쑥 외로움을 자랑한다／ 성촌 백사장은 그만큼 혼자／ 외치는 소리가 많다／ 떠내려온 수심(愁心)도 많다／ …(중략)…／ 막걸리 생각이 나는데／ 이 마을엔 막걸리가 없다／ 오 그렇지／ 바다 막걸리／ 바다 막걸리 한 잔／ 나는 그것을 마시고 비틀거린다” - 이생진 ‘성촌마을’ 중에서. 시는 여위고 작은 섬의 모습을 쓸쓸하게 그렸다. 그런데 시에서 성촌마을에 자꾸 뭐가 ‘없다’고 하니 주민들이 뿔이 났다. “작고 소박한 것이 귀하다는 칭찬의 말”이라고 했더니 뒷짐 지고선 헛기침을 하던 주민 몇몇의 말씀. “칭찬이라면 다 존(좋은) 말로 하는 것이제….” “고렇게 막걸리 자시고(드시고) 싶었으믄 달라 하시든가.”성촌마을 주민이 언짢든 말든 사실은 사실이다. 성촌마을은 마주 보고 있는 돈목마을보다 야위었고 쓸쓸하다. 돈목마을 주민 수가 성촌마을의 두 배가 넘는다. 그렇다고 해도 고작 ‘열세 가구에 주민 스물세 명’이 전부이긴 하지만 말이다. 우이도란 섬 이름은 소(牛·우)의 귀(耳·이)를 닮았다 해서 붙여졌다. 지도를 보고 상상력을 좀 발휘하면 영락없이 소 대가리의 모습이다. 소귀 중 하나가 성촌마을이고, 다른 하나는 돈목마을이다. 마을은 나뉘어 있지만 두 마을은 가운데 백사장을 두고 서로 빤히 마주 보고 있다. 거리만 가까운 게 아니라 마을 이장까지 공유한다. 돈목마을 이장이 성촌마을 살림까지 함께 본다. 두 마을은 늘 비교된다. 섬에서는 큰 마을이 작은 마을의 눈치를 본다. ‘소외의 심경’을 알아서다. 박흥영(59) 이장이 목소리 작은 성촌마을 주민들의 눈치를 볼 수밖에 없는 이유다. 신안군에다 성촌마을 시비를 바꿔달라 해야 할지 말아야 할지 박 이장의 고심이 깊다.# 우이도 모래사구는 ‘위’에서 보자우이도의 성촌마을과 돈목마을, 두 마을을 합쳐서 ‘우이2구’라고 부른다. 누군가 ‘우이도에 간다’고 하면 십중팔구 여기 ‘우이2구’다. 우이도의 명물은 단연 바람에 날려온 모래가 산처럼 쌓인 ‘우이 사구(沙丘)’다. 그 모래언덕이 바로 돈목마을과 성촌마을 사이에 있다. 우이도에 간다는 건, 사구를 보러 간다는 것. 그러니 우이도에서는 우이2구, 그중에서도 좀 더 크고 민박이 많은 돈목마을이 목적지가 되는 것이다. 이쯤에서 의문 하나. 왜 거기가 ‘우이1구’가 아니라 ‘우이2구’일까. 두 가지 설명이 있다. 첫 번째는 우이2구가 섬의 서쪽이어서다. 섬에 가면 무조건 육지와 가까운 쪽에다 앞선 순번을 매긴다. 예외는 없다. 섬의 동쪽에 있는 진리마을이 육지와 가까우니 우이1구이고, 섬의 서쪽이 우이2구다. 2구가 소의 귀였다면, 우이1구는 소 입의 자리다. 두 번째 설명은 진리마을이 먼저 생겨나서다. 진리는 본래 파도의 영향을 덜 받는 협만 안쪽에 있어 돈목보다 마을이 먼저 형성됐다. 그래서 순서대로 진리마을이 예리마을과 합쳐 우이1구가 됐고, 뒤늦게 마을이 들어선 돈목마을과 성촌마을이 우이2구가 됐다는 얘기다.이제 우이도를 둘러보자. 먼저 가는 곳은 우이도의 명물인 사구. 해안가의 거대한 모래언덕을 ‘우이도 사구’라고 불렀는데, 언제부터인가 ‘풍성(風成) 사구’라고 부른다. ‘바람 풍(風)’에 ‘이룰 성(成)’, 그러니까 ‘바람으로 만들어진 모래언덕’이라는 얘기다. 만들어진 연유를 이름에 담았다. 모래언덕은 파도와 바람의 합작품. 파도가 백사장으로 밀어 올린 모래를 바람이 끌고 올라가 사막 같은 언덕이 만들어졌다.모래언덕은 사실 ‘아래’에서 바라보면 그다지 볼품이 없다. 첫인상은 ‘정수리가 벗겨진 대머리’쯤이다. 터진 모래 포대에서 모래가 쏟아진 것 같은 모습이 이색적이긴 해도 ‘뭐 저런 정도를 가지고 호들갑이냐’ 싶다. 그런데 ‘위’에서 보면 전혀 다르다. 풍성 사구는 모래언덕 위에 올라서 봐야, 그게 얼마나 대단한 풍경인지 알 수 있다. 오랫동안 훼손 우려 때문에 모래언덕을 오를 수 없었는데, 이제 사구 옆 작은 오솔길로 모래언덕에 올라 사구 정상에 설 수 있게 됐다. 거기 서서 마주하게 되는 풍경은 비슷한 곳을 떠올릴 수 없을 만큼 독창적으로 아름답다. 우이도까지 먼 뱃길을 기꺼이 감수할 수 있을 만큼.# 추억의 흑백사진 같은 섬마을 풍경풍성 사구 모래언덕의 높이는 50m쯤. 그 정도의 높이만으로도 사구의 느낌은 달라진다. 사구 위에 오르면 거대한 모래 더미의 규모가 비로소 실감 난다. 언덕 위는 사막과 비슷하다. 바람이 지나가면서 모래 표면에 새긴 무늬가 선명하다. 돈목마을 박 이장은 “여름과 겨울, 바람의 방향이 달라서 모래언덕은 여름에는 북쪽이, 겨울에는 남쪽이 급경사를 이룬다”고 했다. 급경사의 모래언덕 아래로 너른 백사장과 바다가, 그리고 그 너머로 돈목마을이 내려다보인다. 언덕에서 나란히 서서 그 풍경을 바라보던 박 이장이 낮은 목소리로 말했다. “여기, 정말 근사하지요.” 돈목마을에서 나고 자란 박 이장은 서울에서 횟집 주방장 일을 했다. 육지에서 학교에 다니다가 군 제대 후 회칼을 잡았다. 친구 따라간 고급 횟집 주방장이 그렇게 멋있어 보이더란다. 서울 강남의 최고급 횟집에서 20년 넘게 회를 떴다. 박 이장은 긴 객지 생활에서 고향 생각이 날 때면 늘 이 모래언덕을 떠올렸다고 했다. 고향 우이도를 떠올리는 추억의 중심에는 모래언덕이 있었다. “여름이면 종일 백사장에 나가 살았어요. 헤엄도 치고, 조개도 잡고, 축구도 하고…. 모래언덕에 올라가 모래 미끄럼을 타며 놀았지요.”풍성 사구는 다도해해상국립공원 최우선 보호지역. 지금은 훼손 우려로 모래언덕 옆으로 난 오솔길로만 오를 수 있는데, 그때는 모래언덕을 밟고 곧바로 오를 수 있었다. 그때 모래언덕은 지금보다 30m 이상 높았다. 변변한 운동장 하나 없는 섬의 작은 마을 아이들에게는 이만한 놀이터가 없었다. 어린 시절 추억을 떠올리던 박 이장은 “그때 돈목마을 분교 전교생이 55명이었다”고 했다. 돈목마을 전체가 35가구이던 시절, 초등학생만 55명이라니…. 그때는 한 집에 아이 네댓쯤은 기본이었고, 보통 예닐곱까지 됐다고 했다. 돈목해변에서 해 지는 모습을 바라보면서 뛰노는 아이들의 웃음소리가 백사장을 굴러다녔다던 오래전의 우이도 풍경을 상상했다. 섬에서 나고 자라지 않은 여행자도 돈목의 바다에서 느끼게 되는 건 고향의 정서다. 그렇게 느끼게 되는 건 그때나 지금이나 크게 달라진 것 없어 보이는 바다와 모래뿐인 작은 섬마을이, 마치 시간을 박제해 놓은 흑백사진 속 풍경처럼 느껴지기 때문이다. # 모래언덕을 보호해야 하는 까닭섬마을 아이들이 조개를 잡던 우이도의 조용한 해변에 사람들이 몰려들었다. 20여 년 전쯤의 일이다. 우이도 풍성 사구의 이국적 풍경이 신문과 TV로 알려지면서 관광객이 쏟아져 들어온 것이다. 손바닥만 한 섬마을에 감당할 수 없을 만큼의 사람들이 들어왔다. 그 무렵 우이도를 찾은 외지인이 한 해 4000명이 넘었다. 지금은 하루 한 번 우이도를 오가는 여객선 ‘섬사랑 6호’가 특별운항편을 운용해 하루 세 번 우이도를 오갔을 정도였다. 그 무렵 돈목마을 주민들은 민박을 치고 밥을 차려주며 적잖은 수입을 올렸다. 귀한 줄 몰랐던 우이도 모래언덕이 가져다준 변화였다. 그 무렵 폭증한 관광객들이 모래언덕을 마구 오르내린 탓에 사구가 크게 훼손됐다. 하루가 다르게 낮아져 가는 모래언덕을 두고 볼 수 없었던 다도해 국립공원사무소가 급기야 ‘사구 출입금지’ 조치를 내렸다. 관광객이 격감하자 주민들이 반발했다. 환경보호 조치에 맞서는 관광지의 대표적 논리 ‘사람 먼저 살자’는 얘기까지 나왔지만, 국립공원공단은 요지부동이었다. 오랜 대치가 이어지면서 주민들이 서서히 바뀌기 시작했다. 박 이장의 설명. “사실 사구가 훼손돼 가는 걸 주민들이 가장 가까이서 봤거든요. 사람들이 찾아오는 걸 보고 모래언덕이 소중하다는 것도 알았고요. 당장 장사를 할 수 없게 된 이들의 불만이 있었지만, 그런 사람들도 다 ‘사구는 지켜야 한다’고 생각하게 된 거죠.”이런 주민들의 이해와 협조 덕에 풍성 사구는 점차 복원돼 가고 있다. 이만큼 되돌리는 데 20년의 시간이 걸렸다. 지금 새로 놓은 우회로를 따라 풍성 사구에 오를 수 있게 된 건, 모두의 이런 노고와 이해가 있었기에 가능했다. 그러니 각별히 유의하자. 금지된 공간에는 절대 발을 들이지 말 것이며, 모래를 무너뜨리거나 지형을 조금도 훼손하지 말아야 한다. # ‘역대급’ 표류자, 우이도의 홍어 장수이제 우이1구로 건너가 보자. 우이2구가 자연경관이 빼어나다면, 우이1구의 진리마을에는 ‘사람’과 ‘이야기’가 있다. 우이도의 과거 지명은 ‘소흑산도’였다. 지금의 흑산도는 대흑산도라고 불렸다. 우이도의 대표적인 인물이 정약전이다. 정약용의 형 정약전은 흑산도에서도, 우이도에서도 유배 생활을 하다가 우이도에서 세상을 떴다. 우이도에는 정약전이 살았던 집터와 서당 터가 남아 있다. 그런데 진리마을에서 근래 정약전보다 더 조명받는 인물이 있다. ‘홍어 장수 문순득’이다. 우이도 진리마을은 섬마을인데도 특이하게 상업적 전통이 강하다. 조류와 바람을 이용해 바다를 항해하던 시절 우이도는 일대 섬 교역의 중심이었다. 문순득의 증조부 문일장이 우이도에 정착했던 것도 이런 입지 때문이었다고 했다. 당시 우이도 주민들은 고기잡이나 농사보다는 섬과 섬, 혹은 섬과 육지를 오가며 장사와 교역으로 생계를 이었다.조선 순조 때 우이도 사람 문순득도 마찬가지였다. 문순득은 홍어를 사러 지금의 흑산도 아래 태사도에 갔다가 풍랑을 만나 표류한다. 1801년 12월의 일이다. 처음 표류한 곳은 일본 오키나와(沖繩). 거기서 우여곡절 끝에 중국 상선 편으로 중국을 거쳐 귀국하려 했는데, 중국행 상선이 또다시 표류하는 바람에 필리핀 루손섬까지 떠내려가고 말았다. 거기서 중국 광저우(廣州)와 마카오(澳門), 베이징(北京)을 거쳐 조선으로 ‘걸어서’ 돌아왔다. 천신만고로 고향 우이도로 돌아온 게 1805년 1월 8일의 일이다. 3년 2개월. 우리 해양 역사상 가장 긴 거리, 긴 시간을 표류한 기록이다.문순득의 이른바 ‘역대급’ 표류가 조선왕조실록에 실릴 만큼 세상에 알려진 건, 우이도에 유배 중이던 정약전이 문순득의 진술을 바탕으로 쓴 책 ‘표해시말’ 덕분이다. 문순득은 글을 모르는 ‘까막눈’이었지만, 기억력이 비상하고 놀라울 정도로 명민했던 모양이다. 표해시말에는 필리핀에서 목격한 화폐 유통부터 럼주를 마시고, 투계를 구경하는 따위의 얘기가 촘촘하다. 놀라운 건 표해시말 말미에는 112개의 우리말을 한자로 적은 뒤 오키나와 언어와 필리핀어로 적어 놓은 것. 오키나와와 루손섬에서 각각 8개월 남짓 머무는 동안 문순득이 그 나라 말을 배워왔다는 얘기다. 진리마을에서는 당대의 유배객보다 파란만장한 표류를 경험한 홍어 장수가 더 대접받고 있는 듯하다. 우이도에 도착하면 먼저 발을 딛는 진리선착장에 문순득 동상이 있고, 그 뒤 포구 안쪽에 정약전 동상이 있으며, 문순득 생가는 말끔하게 복원돼 있는데, 정약전 유배지는 마늘밭을 일구느라 허물어버린 자리에 말뚝 하나만 세워져 있다. # 섬마을 언덕의 순정한 풍경진리마을에도 근사한 경관이 있다. 우이도에는 큰 모래해변이 세 개 있는데, 그중 두 개가 우이2구인 돈목마을과 성촌마을에, 나머지 하나가 진리마을 쪽에 있다. 진리마을 해변이 띠밭너머해변이다. 마을 뒤쪽에 띠밭너머해변으로 이어지는 작은 초지 언덕이 있는데, 언덕 위에는 빨간색 벤치를 놓아두었다. 벤치에 앉으면 접시 모양 지형의 푸른 초지 아래로 백사장과 바다가 시야 가득 펼쳐진다. 어찌 보면 좀 밋밋해 보이는 풍경이지만 보면 볼수록 더 마음이 끌린다. ‘저자극의 순정한 풍경’이라고나 할까. 굳이 치장하지 않은 담박한 아름다움이 그곳에 있다.우이1구와 우이2구 마을은 섬의 동서 양쪽 끝단에 있다. 우이도에는 선착장 주변 말고는 차도가 없다. 1구와 2구의 마을을 모두 다 보겠다면 순전히 도보로 이동해야 한다는 얘기다. 섬 한복판에 1구와 2구를 잇는 길이 있다. 거리는 2㎞ 남짓. 원시림을 방불케 하는 짙은 숲이 초록의 터널을 이루는 길이다. 서어나무와 동백나무를 비롯한 난대림, 그리고 울창한 대나무까지 길 위의 숲이 수시로 모습을 바꾼다. 우이1구에서 2구 사이에는 진리고개와 대초리고개 두 개의 고개가 있다. 적당한 오르막의 긴장이 곁들여져 트레킹 코스로는 더할 나위 없다. 진리에서 가자면 두 번째 고개인 대초리고개 아래에는 대숲 속에 파묻힌 대초리마을이 있다. 우이도에서 가장 먼저 사람이 살았다는 마을인데, 대나무 뿌리가 슬금슬금 집 안까지 들어와서 아예 집을 다 허물어버린 곳이다. 그 길에서는 하늘을 찌를 듯 자란 대나무가, 돌담만 남기고 마을의 집들을 다 먹어치운 모습을 볼 수 있다. 진리고개는 삼거리다. 두 길은 우이1·2구로 가는 길이고 나머지 하나의 길이 우이도에서 가장 높은 상산봉(해발 361m)으로 이어진다. 상산봉은 오름길에서 보면 부드러운 흙산처럼 보이지만, 반대편에서 보면 수직의 암릉이다. 정상의 시야는 거칠 것 없이 사방으로 트였다. 비금도와 도초도, 하의도와 상태도, 하태도까지…. 신안 앞바다 섬들이 죄다 내려다보인다. 내륙의 산에서는 흔히 ‘구름이 바다처럼 보인다’고 말하는데, 여기 상산봉에서는 바다가 마치 구름처럼 보인다.# 작은 섬을 여행하는 재미이제 좀 개인적인 이야기다. 17년 전에 우이도를 다녀온 적이 있다. 우이도 돈목마을의 어부 박화진(74) 씨 집에서 민박을 했는데 박 씨의 제안으로 함께 선외기 어선을 타고 정치망을 건지러 갔다. 정치망이란 어항처럼 고정 그물을 놔두고 안에 들어온 물고기를 잡는 그물. 배를 타고 나가 건져낸 정치망 안에는 팔뚝만 한 물고기들이 펄떡거렸다. 농어, 도다리, 감성돔…. 모두 다 고급 어종들이었다. 고기 몇 마리를 꺼내고 그물을 다시 바다에 넣었다. 그냥 놓아뒀다가 상고선이 고기를 사러 올 때 꺼내서 판다고 했다. 그걸 보면서 ‘남이 내 통장에 돈을 넣어주는 은행’ 같다는 생각을 했다. 그날 저녁 민박집 밥상에는 큼지막하게 썰어낸 탱글탱글한 자연산 회와 정성껏 끓인 생선 맑은탕이 올라왔음은 물론이다.박 씨는 돈목마을에서 여태 고기를 잡고, 민박을 치고 있다. 17년 전의 생활과 달라진 게 별반 없어 보였다. 놀라웠지만 가만 생각해보니 섬에서는 드물지 않은 일이다. 17년 전 이야기를 꺼내자 박 씨 내외는 그때를 기억해냈다. 아침 밥상을 물리고 나서 박 씨가 “그날처럼 그물 보러 다시 한 번 가보지 않겠느냐”고 했다. 이번에는 박 씨의 아내 한영단(64) 씨도 따라나섰다. 풍성 사구 뒤쪽 성촌 앞바다에 쳐놓은 두 개의 정치망을 건져 올렸다. 그물 안에서 노란 빛깔의 황석어와 함께 무쇠 솥뚜껑만 한 대물 광어와 감성돔, 농어, 돌돔, 장어까지 줄줄이 뱃전에 부려졌다. 돈목마을에 머무는 내내 받은 밥상은 끼니마다 황송했다. 자연산 생선회는 찰진 맛이 일품이었고, 비단조개를 잔뜩 넣어 끓여낸 조갯국은 시원하기 이를 데 없었다. 손수 뜯고 말려 참기름을 발라 구운 김의 향은 진했고, 튀겨낸 꽃게는 고소했다. 잘 구운 농어나 말린 생선은 한 번도 빠지지 않고 밥상에 올라왔다.우이도 여행의 매력은 이런 ‘관계 맺음’에 있다. 우이도에는 여관이나 펜션은 물론이고 식당도 하나 없다. 도리 없이 먹고 자는 걸 민박집에 의지할 수밖에 없는데, 우이도처럼 한적한 섬에서의 민박은 그저 ‘잠자리를 얻는 것’에서 그치지 않는다. 마음만 열어놓는다면 민박집 손님은, 자연스럽게 주인집의 생활 속으로 편입되는 경험을 하게 된다. 섬에 식당이 없으니 하루 세끼를 다 민박집에서 해결해야 하는데, 누구든 주인집 거실에서 한데 모여 밥상을 받게 되니 왜 안 그럴까. 섬마을의 민박집에서는 손님과 민박집 주인이, 손님과 손님이 교유한다. 섬이 작으면 작을수록 그럴 확률이 높다. 작은 섬을 여행하는 재미다. ■ 우이도는 멀다목포에서 배를 타면 우이도까지 4시간이 넘게 걸린다. 목포에서 우이도까지 가는 배는 하루 1번뿐. 배는 오전 11시 45분 목포에서 출항해 딱 중간쯤에 있는 섬 도초도에 들렀다가 우이도까지 간다. 여기다가 도초도∼우이도 구간만 운항하는 배가 1번 더 있으니 우이도까지 가는 배를 하루 2번 운항하는 셈이다. 그렇더라도 배 안에 앉아 있다가 돌아 나온다면 모를까, 우이도는 당일로 들고나는 게 불가능하다. 우이1구에서 2구까지 걷고, 상산봉 산행을 하고, 진리∼예리마을∼돈목마을을 잇는 우이도 둘레길까지 걷는다면 2박 3일로도 빡빡하다.- 박경일 전임 기자
- 2023-06-01 09:03
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![닭발 파는 클럽·지름 50㎝ 피자… 이태원은 여전히 ‘트렌드 세터’ [박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_news/202305/2023052501032412048001_s.jpg?v=20230608233506)
닭발 파는 클럽·지름 50㎝ 피자… 이태원은 여전히 ‘트렌드 세터’ [박경일기자의 여행]글·사진 = 박경일 전임기자 parking@munhwa.com코로나19의 여파에다 이태원 참사로 직격탄을 맞은 직후 급속도로 몰락했던 이태원 상권의 경기가 최근 되살아나고 있다. 아직 중심 거리인 이태원로 길가에 비어 있는 상가가 적잖지만, 사고의 충격으로 썰렁했던 이태원이 주말이면 제법 북적거린다. 참사 이후 문을 닫았던 업소들이 하나둘 문을 다시 열면서 거리의 밤 풍경도 화려해지고 있다. 슬픔과 애도로 얼어붙었던 이태원 거리에 조금씩 온기가 감돌기 시작한 것이다. 이태원의 상권 회복을 위해 서울시와 서울관광재단, 용산구청이 함께 힘을 보태고 있다. 되살아나고 있는 이태원의 구석구석을 둘러봤다.#닭발을 파는 클럽이 있다고?서울 이태원 해밀턴 호텔 맞은편 골목에 힙합 음악으로 디제잉을 하는 닭발 집이 있다. 스프레이 페인트로 그린 그라피티 가득한 실내에 대폿집 스타일의 드럼통 테이블을 들여놓은 ‘신주 닭발 클럽’이다. ‘신주’는 ‘신이 주신’의 줄임말이란다. ‘신이 주신 닭발’이라…. 서울 홍대 앞에서 인기를 누리다가 이태원으로 넘어왔는데, 이곳으로 옮겨오면서 상호에 ‘클럽’이란 이름을 넣었다고 했다. 닭발을 파는 클럽이라니. 저녁 시간, 신주 닭발 클럽 안에서는 팔뚝에 문신한 젊은이들이 ‘직화무뼈닭발’ 안주 접시를 앞에 놓고 힙합 음악을 즐기고 있었다.이태원은 내국인에게도, 외국인에게도 ‘특별한 영역’이다. 외래문화가 집합돼 외국인이 안정감을 느끼며 소비하는 공간인 동시에, 한국 내 해외문화 소비 수요의 공간이다. 우리가 이국적이라 느끼는 곳이 외국인에게는 푸근하고 익숙한 장소가 되고, 우리에게 일상인 공간이 외국인에게는 이국적인 장소가 되는 곳이기도 하다.이태원은 이국적 공간과 일상적 공간이 마구 뒤섞여 있는 곳이다. 앞쪽은 비현실적일 정도로 이국적이지만, 뒤쪽에는 도시 골목의 누추하고 일상적인 공간이 있다. 닭발과 클럽 같은 낯선 결합은 이런 공간의 격차 사이의 공간에서 자연스럽게 출현한다. 때로는 창의적인 유머처럼, 때로는 의표를 찌르는 농담처럼. 이태원 해밀턴 호텔 뒷골목은 온갖 국적의 음식점들이 늘어선 ‘세계 음식 거리’다. 이 거리에 있는 이국적인 펍 ‘기네스72’에는 라면 끓이는 기계가 있다. 이른바 ‘한강 라면’처럼 펍을 찾은 손님들이 봉지라면을 즉석 용기에 넣어 직접 끓여 먹도록 해놓은 것이다. 피자와 맥주를 ‘피맥’이라고 하듯, 손님들은 라면과 맥주를 ‘라맥’이라 부른다. 노천 테이블에 앉은 손님이 기네스 맥주를 시켜놓고서 라맥을 즐기고 있다.기네스 72의 라면 가격은 달걀 포함 6000원. 이태원에는 3배 이상 비싼 1만9000원짜리 라면도 있다. 1970년대풍 선술집 감성으로 가득한 이태원 포차 ‘버들골이야기’의 홍게 한 마리를 통째로 넣고 해산물과 함께 끓여서 내는 ‘홍게 해물 라면’이다. 말이 라면이지, 면보다 해물이 훨씬 더 많은 일품요리다. 이태원의 식당과 펍에서 느껴지는 건 비일상과 일상의 경계를 넘나드는 창의와 재기발랄함이다. 이태원에 가면 유쾌해지는 이유다.#이태원의 모든 음식이 특별한 이유외국 음식이 급속도로 대중화하면서 지금은 위세가 영 예전만 못하지만, 이태원은 1980년 후반부터 최근까지 외국 음식 전문점들이 밀집한 독보적인 지역이었다. 외국 음식점들은 해밀턴 호텔을 중심으로 이태원로 남쪽 일부와 이태원 소방서를 끼고 이슬람 성원으로 올라가는 길목 일부, 한강진 방향으로 내려가는 이태원로 남쪽 일부까지 확산했다. 처음에는 외국인들을 상대로 향수를 달래는 본토 음식을 맛볼 수 있는 식당으로 시작됐다가, 점차 다양한 국적의 고객들을 상대로 영업하는 식당으로 발전했다.이태원은 외국인에게도, 한국인에게도 새로운 음식의 세상이다. 이태원의 외국 음식이 한국인들에게 이국적인 음식으로 소비되는 건 당연한 일. 그건 외국인과 한식의 관계도 마찬가지다. 외국인에게 한식은 ‘외국 음식으로서의 한국 음식’으로 소비되기 때문이다. 이태원의 식당들이 차려 내는 다양한 국적의 음식이 어떤 이들에게는 ‘고향의 음식’이면서, 또 다른 국적의 이들에겐 특별한 음식이 되는 것이다. 지금은 어디서나 찾아볼 수 있는 태국 식당이나 베트남 음식점도, 프랑스 비스트로도, 스페인 타파스 바도, 인도와 무슬림 대상의 할랄푸드 음식점도 대부분 시작은 이태원이었다. 외국 음식이 내국인들에게 보편화하기 전에 가장 안정적인 소비자는 외국인이었고, 서울에서 가장 두터운 외국인 수요를 가진 곳이 이태원이었으니 그건 당연한 일이었다. 그런데 외국 음식이 대중화하고 다변화하면서 이태원의 이른바 ‘트렌드 세터’로서 지위가 흔들리기 시작했다. 호텔 밖 레스토랑이 더 고급화하면서 호텔 레스토랑이 위세를 잃은 것과 비슷한 이유다. 외국 음식점들은 이태원에서 벗어나 해방촌이나 경리단길, 한남동 등으로 확산했고, 익숙해진 외국 음식들은 동네 곳곳으로 파고들었다.이제 ‘웬만한’ 외국 음식은 어디서든 맛볼 수 있게 됐다고 하지만, 여전히 이태원의 음식은 흥미롭다. ‘웬만하지 않은’, 다시 말해서 대중화하지 않은 낯선 음식을 내는 식당도 있고, 본국의 음식을 완벽하게 재현하거나, 압도적인 맛을 보여주는 식당들이 자리를 지키고 있으니 말이다. 이태원의 식당에서는 낯설고 새로운 맛이나 혹은 본국의 음식과 가장 가까운 맛, 이것도 아니면 기상천외한 융합의 아이디어 혹은 위트까지 즐길 수 있다. 이를테면 ‘근사한 프로필 사진을 찍을 수 있는 여자화장실이 있는 바’가 그런 곳들이다.# 음식으로 더 가까워지는 중동이태원에서 맛집 찾기는 쉽지 않다. 식당의 메뉴가 워낙 다양해 우열을 가릴 수 없기도 하지만, 무엇보다 익숙하지 않은 음식에서 맛의 ‘기준’을 세우기 쉽지 않아서다. 이태원 맛집은 강태안 서울 가스트로 투어 대표가 추천했다. 강 대표는 다양한 기준으로 식당을 골랐다. 낯설고 이국적이지만 그 나라의 대표적인 음식을 내는 곳과 익숙한 메뉴지만 차별화한 음식을 내는 집을 주로 골랐다. 미식의 기준이 무조건 ‘맛’만 추구하는 것이 아니란 게 강 대표의 지론. 음식의 맛뿐만 아니라 재료는 누가 어떻게 만들었고, 어떤 경로를 거쳐 요리가 돼 우리 입에까지 오는지 이해해야 한다는 것이다. 더불어 음식이 다른 문화에 대한 포용적 태도를 익히는 데 중요한 계기가 된다고도 했다.강 대표가 ‘이태원에서 꼭 가봐야 할 곳’이라며 가장 먼저 추천한 곳은 중동지역의 무슬림 음식점 ‘페트라’다. 이태원에서 20년째 영업 중인 중동 음식점이다. 이슬람 율법으로 무슬림에게 허용된 할랄 식재료만 사용하는 1세대 할랄 식당이기도 하다. 페트라의 야서 가나엠 사장은 요르단 출신으로 호주를 거쳐 한국에 영어 강사로 왔다가 눌러앉아 식당을 냈다. 시리아·요르단·레바논 등 동부 지중해 부근 국가를 통칭하는 레반트(Levant) 지역 음식이 주메뉴다.페트라에서 맛본 건 토마토와 양파, 파슬리 등으로 만든 타볼리 샐러드와 삶은 병아리콩에 올리브 오일과 향신료를 넣어 만든 소스 홈무스, 병아리콩과 채소를 완자 모양으로 튀긴 팔라펠. 그리고 메인 요리인 양고기 시스 케밥과 페트라 스페셜 치킨이다. 음식은 자극적이라기보다는 순한 느낌. 향이 옅고 거부감이 거의 없다. 가나엠 사장은 납작한 피타 빵을 뜯어서 홈무스와 몇 가지 소스를 바르고 팔라펠과 샐러드를 올려 먹으라며 시범을 보였는데, ‘저마다 자유스럽게 먹는 것’이 방법인 듯했다. 생소하게 느꼈던 중동 음식의 허들이 그리 높지 않다는 건 뜻밖이었다. 음식 하나로 중동 지역의 문화에 좀 더 가까워진 듯한 느낌이 들었다.#이태원 태국 식당의 역사와 내력이태원의 음식점에서는 다양한 국적과 인종의 사람들이 자연스럽게 뒤섞인다. 모든 음식점이 그런 건 아니다. 특정 인종과 국적이 집중되는 음식점도 있고, 서양인이나 동양인을 가리지 않고 많은 다양한 인종의 손님들이 드나드는 식당도 있다. 이태원에서 다종다양한 인종과 국적의 손님들이 모이는 곳은 단연 태국음식점이다. 인도 음식점과 멕시코 음식점도 비슷하다.우리나라 최초의 태국 식당은 1996년 이태원에 문을 연 ‘타이 오키드’다. LG그룹 태국 지사장과 법인장을 지낸 한국인과 태국 방콕 고층빌딩 바이욕 스카이타워의 태국인 대표가 동업해 문을 열었다. 영업확장 문제에 대한 이견으로 동업자 사이에 다툼이 벌어져 2007년 식당은 두 개로 쪼개졌다. 한국인 동업자는 장소를, 태국인 동업자는 상호를 가졌다. 한국인은 그 자리에서 ‘타이가든’으로 상호를 바꿔 영업을 계속했고, 태국인은 길 건너편에 ‘타이 오키드’를 오픈했다. 타이 오키드는 결국 문을 닫았고, 타이가든은 2018년 이태원을 떠나 서울 명동성당 근처로 자리를 옮겨 성업 중이다. 강 대표는 이태원의 동남아 음식점 식당 중에 퀴논길 근처의 베트남 음식점 ‘플러스84’와 태국 음식점 ‘쏭타이’를 맛집으로 꼽았다. 퀴논길은 지난 2016년 용산구가 베트남 꾸이년시와 자매도시 교류 20주년을 기념해 부여한 명예도로 명이다. 꾸이년시는 베트남 전쟁이 한창이던 1965년부터 1972년까지 파월 한국군 맹호부대가 주둔했던 곳이기도 하다.플러스84는 베트남의 국제전화 코드인 +84를 뜻한다. 강 대표가 강조한 건 베트남 할롱베이 출신인 식당 주인 남매의 성공담. 맨손으로 시작한 쌀국수집이 유명 미식 TV프로에도 나올 만큼 명성을 쌓았다. 쌀국수는 국물이 깔끔한 편. 생면을 쓴다는데 면의 맛이나 식감의 차이는 크지 않았다. 바게트 빵에 고기와 당근 절임 등을 끼워 먹는 샌드위치 ‘반미’는 불 향을 입힌 돼지고기와 바삭한 바게트의 맛이 잘 어울렸다.플러스84가 대중적 느낌의 베트남 식당이라면 쏭타이는 고급스러운 태국식당이다. 선베드와 파라솔까지 갖춘 옥상의 루프톱은 휴양지 분위기가 물씬 풍긴다. 쏭타이의 인기 메뉴는 달달한 맛의 볶음 국수 팟타이. 여기다가 수박주스 ‘땡모반’을 곁들이는 게 단골들의 주문법이다. #만두와 피자, 그리고 타코이태원을 대표하는 만두집은 ‘쟈니덤플링’이다. 중국 베이징(北京) 스타일인 이곳의 만두는 피가 두껍고 큰데, 소에 돼지비계를 넣지 않아서 느끼한 맛이 덜하다. 이곳의 인기메뉴는 ‘군만두 반달’. 팬에 물을 붓고 녹말가루를 푼 뒤에 만두를 넣고 찌듯이 굽는다. 팬 바닥의 녹말가루가 만두에 달라붙어 바삭바삭하게 익는데, 만두 아래쪽은 군만두 특유의 바삭한 맛이, 만두 위쪽은 촉촉한 찐만두의 식감이 느껴진다. 이태원에는 피자집이 많다. 강 대표는 그중에서 미국 피자의 특징을 가장 잘 살려낸 곳으로 ‘매덕스피자’를 꼽았다. 미국식 피자의 특징은 ‘크고 기름진 맛’. 토마토에 오레가노와 올리브유 등 각종 재료를 듬뿍 첨가하고, 토핑을 소시지와 페퍼로니, 베이컨 등 고기 위주로 풍성하게 올린다. 매덕스의 피자는 지름이 50㎝가 넘는 초대형. 피자마다 치즈·시금치·베이컨·맥앤치즈 등 토핑 한가지가 흐드러지게 올라간다. 매덕스 피자를 더 유명하게 한 건 ‘미국에 한 번도 가본 적 없는 사장’이다. 초창기에 미국에 가본 적 없는 사장이 만든 ‘가장 미국적인 피자’라는 입소문에 힘입어 금방 이태원 대표 맛집 대열에 올랐다. 페퍼로니 피자와 스페인 소시지인 초리소를 올린 초리소 피자가 강 대표가 강력 추천하는 메뉴다. 미국식 타코를 내는 ‘바토스’는 이태원에서 내로라하는 인기 식당이다. 재미교포 1.5세 3명이 모여서 2011년 창업한 식당이다. 미국 거주 시절 자주 먹던 타코를 맛볼 수 있는 곳이 없어 아예 식당을 차렸는데, 이른바 ‘대박’이 났다. 이곳에서 가장 특색있는 메뉴는 김치 타코. 뭔가 외국인을 상대로 한 억지 조합 메뉴인 듯싶었는데, 먹어 보니 다른 타코보다 맛이 월등했다. 순전히 ‘맛으로’ 인기를 얻은 메뉴다. 저녁 식사 시간에는 예약하지 않으면 자리 잡기가 쉽지 않다. 가게 앞 야외 테라스 자리가 인기다.# 없어진 것들에 대한 추억 이번엔 없어진 곳들 이야기. 이태원의 전설적인 식당 중의 하나가 ‘수지스’였다. 서울에서 태어나 미국 뉴욕에서 패션마케팅과 국제회의를 공부하고 돌아와 동계올림픽 유치위원회에서 외신 홍보담당으로 일했던 박수지 씨는 2005년 이태원에 자신의 이름을 건 뉴욕식 브런치 전문점 ‘수지스’를 냈다. 외국인 주재원이나 원어민 영어 강사 등을 타깃으로 문을 연 수지스는 내·외국인 모두로부터 폭발적인 인기를 누렸다. 이태원에서 시작한 브런치레스토랑이 서울 압구정동, 분당, 삼성동 코엑스 등 5개 분점으로 늘었고, 일본에도 두 곳의 분점을 냈다. 식당은 인기 있었지만, 무리한 확장과 자금 부족 등으로 어려움을 겪다가 이태원 수지스는 2016년에 문을 닫고 말았다. 3년 뒤인 2019년에는 마지막으로 남아 있던 서울 삼성동 코엑스점까지 폐점했다. 식당은 사라졌지만, 아직도 그 시절의 수지스를 기억하는 이들이 적지 않다. 이태원 외식 문화 번성의 일등공신이 미국 유학세대들의 ‘브런치 문화’였다면, 브런치 카페의 맨 앞에는 이태원의 ‘수지스’가 있었다.식당뿐만 아니다. 1970∼1980년대 이태원에서 번성했던 내로라하는 명성의 미군 전용 클럽들도 대부분 문을 닫았다. 당시 이태원에는 11곳의 관광전문업소가 있었다. 내국인 출입이 금지된 미군 전용 클럽인 관광전문업소에서는 면세 주류를 판매했다. 미군 전용 클럽 말고도 이태원에는 내국인이 출입할 수 있는 클럽도 20여 곳을 헤아렸다. 수소문 끝에 그 시절 이태원에서 폭발적인 인기를 누린 ‘케틀바’를 운영했던 임철호(69) 씨를 만났다. ‘케틀바’란 주전자에 과일 등을 썰어 넣고 소주를 부어 만든 칵테일을 팔았던 술집이다. 저렴한 술값에다 독특한 소주 칵테일 맛에 반한 미군들이 몰려들면서 케틀바는 문전성시를 이뤘다. 임 씨가 들려준 그 시절 이태원 이야기 속에서 지금은 사라진 태평극장 얘기며, 이태원 클럽의 원조 격인 유엔 클럽 등의 이름이 나왔다.#40년 넘는 내력의 클럽과 식당유행에 민감한 데다 불법 영업 등의 문제로 이태원 바나 클럽이 지금까지 명맥을 이어온 곳은 거의 없다. 찾아낸 곳은 딱 한 곳. 올해로 개업 43년 된 ‘트웰라잇 존’이다. 이태원 소방서 맞은편 엘리베이터 없는 건물의 4층에 있는 클럽인데, 전성기에는 내·외국인 손님들이 어울려 떠들썩한 음악에 맞춰 춤도 추고 술도 마시는 곳이었다. 코로나19로 손님이 뚝 끊기면서 이 즈음은 넓은 홀에 손님이 드문드문 찾아올 뿐이다. 임차료와 수입을 생각한다면 진작 문을 닫았어야 하지만, 버틸 수 있었던 건 유원순(69) 사장이 건물주인이기 때문이다. 유 사장은 “코로나19 이후에는 적자를 면치 못하고 있긴 하지만, 젊어서부터 40년 넘게 해오던 가게라 닫지 못하고 있다”며 “더 나이 들기 전에 정리해야겠다는 생각을 늘 한다”고 했다.트웰라잇 존에 버금갈 만한 내력을 가진 또 한 곳이 있다. 이태원에서 가까운 한남동으로 옮겨간 ‘바다 식당’이다. 1970년대 초 이태원에서 개업한 이 식당의 대표메뉴는 ‘존슨탕’이다. 햄과 소시지·양배추를 넣어 끓인 부대찌개의 원조 격이다. 모르긴 해도 미군 부대에서 흘러나온 햄과 소시지로 끓여낸 존슨탕은, 요즘 힙합 디제잉을 하는 ‘닭발 파는 클럽’보다 훨씬 더 창의적인 것이었으리라.이태원에 즐비하던 보세 옷집도, 하루 이틀 만에 맞춤 양복을 짓던 양복점도, 귀국하는 미군들을 위한 이민 가방을 팔던 가게도, 초상화를 그려주던 거리의 화가도 이태원에서 사라졌거나 사라져 가고 있다. 성업하던 이태원의 외국 식당도 높은 임차료와 인건비로 어려움을 겪다가 하나둘씩 술집으로 전향하는 추세다. 이태원 골목에 식당보다 바와 클럽이 눈에 띄게 늘어난 이유다. 이태원의 이런 변화는 조건에 따른 결과일 뿐 옳은 것도, 옳지 않은 것도 아니다. 도시의 공간은 조건과 상황에 따라 끊임없이 생물처럼 변화하는 것. 참사를 딛고 일어서는 이태원이 앞으로 어떻게 변모할지 쉽게 단언할 수 없다. 홍유창(44) 이태원관광특구연합회 부회장에게 지금의 이태원을 어떻게 즐겨야 하는지 물었다. 홍 부회장은 ‘20대(代)부터 30대, 그리고 40대처럼 안 보이는 40대까지’를 전제로 이렇게 답했다. 평일은 오후 7시쯤 이국적 음식으로 식사하고, 바에서 맥주와 와인을 마시다가 오후 11시쯤 클럽에서 즐길 것. 주말엔 연령 따질 것 없이 낮에 여유 있게 이태원을 둘러보고 펍에서 맥주와 와인을 맛볼 것.■ 이태원에 굿당이 있다이태원 주택가 뒤쪽에 마을 수호신을 모시고 굿을 지내는 ‘부군당(附君堂)’이 있다. 외국인들이 북적거리는 클럽과 상가가 있는 이태원에 신당이 있다는 게 신기하다. 이태원 부군당은 본래 남산 하얏트 호텔 근처에 있다가 일제강점기에 이태원 북쪽 주택가 가파른 언덕 위쪽 시야가 탁 트이는 지금 자리로 옮겨왔다. 역사공원으로 꾸며진 이태원 부군당 앞은 전망의 명소다. 부군당 전망대에서는 경리단길과 해방촌 일대의 주택가 너머로 서울 여의도와 용산·인왕산·남산 등이 한눈에 다 내려다보인다.- 박경일 전임 기자
- 2023-05-25 09:05
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![[박경일 기자의 인생풍경]춘천 레고랜드의 ‘고민 보따리’](//image.munhwa.com/gen_thumb/202305/2023051901032912048001_300.jpg?v=20230608233506)
[박경일 기자의 인생풍경]춘천 레고랜드의 ‘고민 보따리’개장 1년을 맞은 강원 춘천의 레고랜드가 최근 ‘누적 입장객 숫자 100만 명 돌파’ 기록을 발표했습니다. 전 세계 10개 레고랜드 중에서 유일하게 입장객 숫자를 공개한 겁니다. ‘누적 입장객이 100만 단위로 늘어날 때마다’ 숫자를 공개하기로 해서 제한적이긴 하지만, 입장객 수 공개를 결정했던 건 지역경제 부양 효과를 이끌지 못한다는 지역 여론의 비판 때문이었습니다. 입장객 숫자를 공개하자마자 레고랜드는 ‘방문객 반 토막’이란 집중 질타를 받았습니다. 강원도와 춘천시가 공언했던 ‘연간 입장객 200만 명’에 크게 못 미쳤기 때문입니다. ‘연간 200만 명’은 레고랜드가 말한 것도 아니었고, 지자체가 그 얘기를 처음 꺼냈던 때는 ‘코로나19’의 변수가 없었던 때였습니다. 입장객 예측 당시 계획한 부지면적보다 실제 면적이 축소됐다는 점도 고려해야겠지요. 어찌 됐건 코로나19의 와중에 문을 열어 분투했던 레고랜드는, 질타가 적잖이 서운했을 듯합니다. 레고랜드는 그간 여러 시비에 휘말렸습니다. 조성부지에서 유물이 쏟아져 나오면서 벌어진 유적지 훼손 논란부터, 레고랜드 개발을 맡은 강원 중도개발공사의 기업회생 신청과정에서 발생한 채권신용도 폭락사태에 이르기까지 논란이 줄을 이었습니다. 중도에 조성될 예정이었던 선사 유적공원은 아직 착공도 못 했고, 컨벤션센터 건립계획은 사실상 무산됐으며 검찰은 레고랜드 조성 과정수사에 속도를 올리고 있는 상황입니다. 대부분은 레고랜드 책임이 아닙니다만, 이런 시비로 인해 레고랜드에는 부정적인 이미지가 덧씌워졌습니다. 이미지를 흐리는 건 이뿐만 아닙니다. 주말·휴일이면 레고랜드 인근 제방 도로는 무단 주차 차량으로 가득 찹니다. 주차질서가 문란해지고 행인 안전까지 위협하자 레고랜드는 ‘주차금지’ 스티커를 붙였는데, 이게 또 ‘갑질’이란 비난으로 되돌아왔습니다. 제방 도로 주차단속은 국토교통부와 강원도 소관이라는 겁니다. 레고랜드로 가는 길에는 중도개발 반대단체가 내건 현수막이 걸려있습니다. 현수막에는 입에 담기 어려운 욕설부터 레고랜드를 ‘사형장’이나 ‘수용소’로 비유하는 문구가 난무합니다. 이쯤 되면 한쪽으로는 입장객 유치 부진을 질타하고 있지만, 다른 한쪽으로는 ‘훼방’을 놓는 게 아닌가 여겨질 정도입니다. 이즈음 레고랜드에 또 하나의 고민이 생겼습니다. 레고랜드를 ‘중심상권 붕괴의 주범’으로 지목한 상인들이 입장객을 시내로 실어나르는 무료 ‘닭갈비 셔틀버스’를 운영해달라고 요구하고 나섰기 때문입니다.- 박경일 전임 기자
- 2023-05-19 11:34
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![이산화탄소 뿜어도 우수기업? … ESG의 허실[북리뷰]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202305/2023051901032012048001_300.jpg?v=20230608233506)
이산화탄소 뿜어도 우수기업? … ESG의 허실[북리뷰]환경·사회·지배구조(ESG) 경영이 실제 산업현장과 자본시장에서 어떻게 운용되고 있는지를 들여다보고, 우리 현실에 맞는 실현 가능한 ESG 경영의 방향을 제시한 책이다. 이 책의 저자는 30년 넘게 철강생산 기업 경영의 최일선에서 일하면서 일찌감치 환경적 가치와 에너지 문제 등 기업의 사회적 책임에 대해 관심을 갖고 연구해왔다. 기업에서 일하면서 정부의 에너지 계획과 기후환경회의, 재생에너지 혁신 등과 관련한 정책 등을 자문했고, 진보적 시민단체에 참여해 기업-시민단체-정부기관 간의 교류에 나서기도 했다. 이렇게 현장에서 얻은 경험과 지식이 책에 고스란히 스며 있다.저자는 글로벌 거대 금융자본의 ESG 경영 추구 움직임이 ‘단지 기후위기와 손해를 줄이기 위한 헤징의 의도가 있을 뿐’이라며 지적하고, 탐욕에 빠지기 쉬운 자본의 속성을 고려해 ESG가 보다 실현 가능하게 설계돼야 한다고 주장한다. 저자가 제시하는 해결방안은 구체적이다. 이를테면 2050년까지 사용전력량의 100%를 재생에너지로 조달해야 하는 RE100 문제의 해결책으로 전력시장 개방을 제안한다. 이 밖에 기업이 ESG 경영을 표방하면서도 친환경(E)에만 몰두할 뿐, 사회적 책임(S)이나 지배구조(G)에는 소극적인 이유나 이산화탄소를 가장 많이 배출한 기업이 가장 우수한 ESG 평가를 받게 되는 까닭 등에 대한 분석도 흥미롭다. 307쪽, 1만8000원. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-05-19 09:16
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![수도자처럼 지리산 어깨 한발짝 한발짝… 암자 향한 걸음마다 ‘기도’가 됐네[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202305/2023051801032412048001_300.jpg?v=20230608233506)
수도자처럼 지리산 어깨 한발짝 한발짝… 암자 향한 걸음마다 ‘기도’가 됐네[박경일기자의 여행]구례 = 글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com명산대찰에 그 산의 암자를 둘러보는 ‘암자 순례길’이 있습니다. 산속 깊이 숨어있는 암자가 수행과 구도의 공간인 것처럼, 그 공간을 건너가는 발걸음마저 수행 혹은 구도 같아지는 길입니다. 순례길이라고 했지만 누가 코스를 짜서 만들어놓은 길은 아닙니다. 정진하는 수도자의 발자국 위에, 기도하는 어머니의 발자국이 여러 번 다져져 만들어진 길입니다. 지리산 노고단 아래 화엄사와 지리산 피아골 아래 연곡사. 두 절집에서 출발해 산내 암자와 토굴을 건너다니는 길을 추천합니다. 마침 부처님 오신 날이 코 앞이니까요. 암자에서 암자로 이어진 산길을 걸으며 초여름 숲 그늘의 청량함을 만끽하거나 청량한 바람 속 작은 암자의 툇마루에 앉아서 풍경소리를 들어보면 어떨까요. 한껏 걸음을 늦추고 내 안을 들여다보기도 하고, 수행을 이유로 걸어 잠근 문 앞에서 돌아서기도 하면서 순례하듯 걸었던 그 길의 이야기입니다.# 암자를 순례하는 고요하고 순한 길 이름난 절집마다 암자 순례길이 있다. 암자 순례길은 절집이 거느린 깊숙한 산중의 암자를 잇는다. 관광이나 트레킹 공간이라기보다는, 대개 신도들이 소원을 품고 고행처럼 이 길을 걷는다. 소원을 비는 이들은 스스로를 고통으로 밀어 넣는다. 그래야 기도가 이뤄질 가능성이 높다고 믿어서다. 그러니 힘들고 거친 길 끝의 암자를 찾아가는 걸음은 그것 그대로 기도가 된다. 깊은 산 속의 외딴 암자를 찾아가는 길이 어렵고 힘들다면, 기도가 더 간절한 이들이 지나갔다는 뜻이다.여러 곳에 암자 순례길이 있지만, 그중에서 가장 이름난 것이 ‘지리산 칠암자 순례길’이다. 지리산국립공원에 속한 삼정산(1261m)의 어깨를 오르내리며 걷는 이 길은 까마득한 벼랑에 들어선 암자 다섯 곳과 그윽한 절집 두 곳을 한걸음에 다 들러간다. 길은 도솔암, 영원사, 상무주암, 문수암, 삼불사, 약수암을 거쳐 남원 실상사로 이어진다. 걷는 길이라고 했지만 실은, 길이 멀고 거친 편이어서 산행에 버금간다. 일곱 개의 암자를 다 둘러보자면 산행 거리가 15㎞에 달하니 결코 쉽지 않은 길이다. 지리산 종주에 비할 바는 아니지만, 그래도 ‘결심’ 없이는 걸을 수 없는 길이다. 지리산 종주와 함께 지리산 칠암자 순례가 많은 이들의 로망이 되는 이유다. 로망이란 ‘쉽게 달성하는 없는 것’에 달아주는 메달 같은 것이니까. 지리산에는 좀 더 쉬운 암자 순례길도 있다. 노고단 아래 전남 구례의 화엄사를 중심으로 계곡을 따라 이어지는 암자를 들르는 ‘화엄사 암자 순례길’이다. 손대면 누구나 가질 수 있는, 가고자 하면 누구나 갈 수 있는 열린 길이다. 멀지 않은 데다 길이 순한 편이기도 해서 그렇다. 사실 화엄사의 암자는 차로 쉽게 갈 수 있다. 산내 암자 중 가장 멀고 깊고 높은 자리에 있는 연기암까지도 차를 타고 단번에 오를 수 있다. 하지만 그렇게 오른다면, 과연 기도가 이뤄질까. 화엄사 암자를 ‘순례처럼 걷기’를 권하는 건 초여름 청량한 숲길의 정취를 온전히 즐길 수 있어서 그렇기도 하고, 걷기의 고행을 경험한다는 면에서도 그렇다. 고행은 소원성취의 가능성을 높이기도 하지만, 사유의 깊이와 폭도 키워준다. 오래 걷는 길 위에서 그걸 배운다. # 고승의 이름을 만나다…화엄사 화엄사 암자 순례길의 출발지점은 당연히 화엄사다. 지리산 남쪽 자락에 자리 잡은 대찰 중의 대찰. 화엄사야 다시 설명하는 게 민망할 정도로 널리 알려진 절집이다.화엄사를 창건한 건 백제 성왕 때 인도에서 왔다는 연기조사(緣起祖師)다. 연기조사는 지금의 지리산인 두류산 중턱에 거북의 몸에 용의 머리를 하고 날개가 있는 ‘연’이란 짐승을 타고 나타나서 화엄사상을 설파했다고 전한다. 그 뒤로 백제 법왕 때는 스님 3000명이 머물렀으며 신라와 고려를 거치면서 여러 차례 중창됐고, 조선 세종 때는 ‘선종대본산(禪宗大本山)’으로 승격됐다.화엄사를 처음 찾는 이들이 감탄하는 건 절집의 거대한 규모다. 계단식으로 이뤄진 입체적 공간 배치에다 단정한 부속 건물들이 잘 어우러져서 넓은 공간이 조금도 헐겁게 느껴지지 않는다. 화엄사에서 절집 크기보다 더 놀라워해야 할 것은 곳곳의 유적이고, 그보다 더 놀라운 건 절에 새겨진 수많은 이야기이다. 먼저 유적 얘기. 화엄사에는 각황전을 비롯해 국보가 4개, 보물이 5개, 지방문화재가 2개 있다. 어디 유적뿐인가. 봄이면 각황전 옆에 검붉게 피어나는 홍매화도 화엄사의 명물 중 하나다. 늦은 봄에 저 홀로 피는 올벚나무는 천연기념물이다. 화엄사에는 전설 같은 고승들의 이름이 있다. 사사자삼층석탑은 당나라에서 부처님 사리 73과를 가져온 자장율사가 세웠고 각황전 자리에 있었다는 장륙전은 의상대사가 지었다. 사방벽면을 화엄경을 새긴 돌판으로 장식한 장륙전을 지을 무렵, 화엄사는 대도량의 기틀을 마련했다. 명실상부한 대총림(大叢林)으로 인정받았던 신라말 헌강왕 때 화엄사에는 도선국사가 있었다.고승의 이름 맨 앞에 화엄사를 창건한 연기조사가 있다. 인도에서 왔다는 그는 누구였을까. 화엄사의 국보 사사자삼층석탑에 연기조사의 모습이 있다. 이 석탑은 일반적인 석탑과는 전혀 다른 양식의 탑. 삼 층 탑을 네 마리의 사자가 떠받치고 있는데, 사자가 받치고 선 공간 가운데에 사람 상을 넣었다. 연기조사의 어머니란다. 그리고 맞은 편에 석등을 이고서 오른쪽 무릎을 땅바닥에 대고 차 공양을 올리는 스님이 연기조사다. 어머니에게 차를 올리는 연기조사의 모습을 상징과 모사를 뒤범벅해 영화 스틸사진의 한 장면처럼 새긴 셈이다. 삼 층 탑이 그냥 하나의 탑이 아니라 공간과 시간, 그리고 장면과 이야기를 이끌어 내는 것이다.조선 숙종이 각황전이라는 친필 편액을 하사하게 된 연유를 따라가면 문수보살과 공주로 환생한 거지 노파 얘기가 딸려 나오고, 화엄사 경내 부도전 자운 스님의 부도 앞에서는 자운이 연기조사가 타고 온 짐승 연을 본뜬 배를 만들자는 제안을 이순신 장군에게 했다는 설화가 이어진다. 6·25전쟁 당시 절집을 불태우라는 명령을 어겨 불바다가 될 뻔한 화엄사를 지킨 차일혁 경무관의 얘기는 전설 같은 실화다.# 구층암 모과나무 기둥을 세운 뜻국보며 보물에 눈이 팔려 그냥 스쳐 가기 쉬운 곳이 화엄사 암자인 ‘구층암’이다. 구층암은 화엄사 대웅전 뒤쪽으로 난 작은 오솔길을 따라 걷다 보면 10분이 채 안 걸리는 곳에 있다. 구층암은 작고 소박한 암자다. 화엄사와 가까워 부속건물이라 해도 될 듯하지만, 엄연히 독립된 암자다. 구층암의 백미는 요사채를 받치고 있는 나무 기둥이다. 이리저리 울퉁불퉁 뒤틀려 자란 모과나무 노거수를 뚝 잘라다가 켜지 않고 생전의 모습 그대로 기둥으로 삼았다. 모과나무 기둥 앞에는 이제 막 꽃이 진 오래된 모과나무 두 그루가 살아있다. 죽어서 건물을 받치는 기둥이 된 세 그루 모과나무와 법당 앞에서 하늘을 받치고 선 살아있는 늙은 모과나무 두 그루. 이건 또 무슨 뜻일까. 옛사람들의 건축에는 뜻이 있다. 동쪽에서 자란 나무는 베어다 동쪽 기둥으로 삼고, 남쪽을 향해 따뜻한 볕을 받고 자란 나무는 남쪽을 향해 세웠다. 그런데 둥글게 잘 깎아낸 기둥 사이에다 죽은 모과나무 그대로를 기둥으로 세운 의도는 좀처럼 읽어내기 어렵다. 구층암 천불전 처마 아래에는 나무로 깎은 거북이와 토끼상이 있다. 토끼가 거북이 등 위에 올라있는 모습인데 투박한 솜씨로 깎아놓은 형상이 마치 민화 속에서 막 튀어나온 듯한 모습이다. 천불전을 지은 목공은 왜 또 이 나무 상을 천불전 처마에다 올려놓았을까.모과나무를 켜지 않고 기둥으로 삼거나 토끼와 거북이의 조각을 법당의 처마에 올리는 파격은, 그곳이 대중과 교유하지 않고 수도자가 칩거하는 암자이기 때문에 가능했으리라. 수행자의 공간에는 신도들의 발걸음도 드물었을 테니 세속적인 미의 기준에 매달릴 필요가 없었을 터. 그래서 구층암을 지은 대목은 불법을 닦듯 스스로 마음이 가는 대로, 기둥을 앉혔을 것이고 민담의 한 대목을 깎아서 처마에 올렸으리라.# 섬진강을 내려다보는 자리화엄사에서 출발해 ‘올라가면서’ 암자를 찾아간다면 지장암과 금정암을 거쳐 내원암, 미타암, 보적암, 청계암, 연기암의 순서다. 하지만 길 끝의 마지막 암자 연기암부터 얘기하기로 한다. 산길을 짚어 연기암까지 갔다가 되돌아 나오는 것보다는, 계곡을 따라 이어진 치유 탐방로를 따라 연기암까지 바로 가서 ‘내려오면서’ 청계암, 보적암, 미타암, 내원암, 금정암, 지장암의 순서대로 암자를 들르는 것을 추천한다.화엄사에서 연기암까지 암자로 가는 모든 길이 다 시멘트 포장도로다. 포장도로라고 해도 호젓한 숲 속에 겨우 차 한 대 다닐 정도의 넓이라 전혀 거슬리지 않는다. 암자 가는 길의 녹음으로 가득한 숲은 지금 피톤치드와 음이온으로 가득하다.연기암은 화엄사 산내 암자의 뿌리라 할 수 있는 곳이다. 연기암은 본래 화엄사가 시작한 자리였다. 백제 성왕 때 연기조사가 화엄사를 창건하기 전에 처음 연기암 자리에다 토굴을 짓고 절집을 세워 화엄법문을 내려줬다고 전한다. 임진왜란 때 다 불타서 칡덩굴과 가시덤불에 파묻혀 있던 것을 400여 년 뒤인 1989년에 대적광전, 문수전, 관음전, 적멸당, 원응당, 일맥당, 심우당을 세우고 중창했다.연기암은 해발 560m에 자리 잡고 있다. 산 아래를 바라보는 자리에 라마교(티베트 불교)의 상징인 마니차(윤장대)가 있는데, 마니차 앞이 섬진강을 내려다보는 명당자리다. 화엄사 주차장에 세운 안내판에 연기암을 소개하면서 ‘바람과 구름도 연기암에 머물러서 섬진강을 내려다보지 않고서는 그냥 지나치지 못한다’고 적어두었다. 문수보살도 그 풍경을 그냥 지나치지 못한 걸까. 연기암에는 2008년에 세웠다는 13m 높이의 문수관음보살상이 섬진강 쪽을 굽어보고 있다. 연기암 입구에 뜻밖에 아담한 카페가 있다. ‘흰 구름 가는 길’이다. 커피와 함께 대추차와 배도라지차를 판다. 깊은 산중 온통 숲 속의 초록 한가운데 딱 하나 있는 카페다. 멀고 비밀스러운 공간의 고요한 카페라니…. # 화려한 단청과 쓰러져가는 요사채이즈음 화엄사와 산내 암자에서는 보수 공사가 한창이라 좀 어수선한 편이다. 인법당을 보수 중이라는 청계암은 아예 새로 지으려는 것인지, 암자 건물이 모두 다 사라졌다. 기왕에도 컨테이너에 딸린 작은 법당 건물이 전부였는데, 그것마저 깨끗이 다 비워냈다.고즈넉하기로 으뜸이었던 보적암도 진입로 공사와 함께 대웅전과 요사채 단청작업으로 어수선하지만 눈길을 붙잡는 것들이 있다. 석탑을 대신하는 듯한 앞마당의 커다란 돌배나무도 인상적이고, 공사 중인 건물 주위로 도열한 훤칠한 소나무도 근사하다.미타암은 화엄사의 암자 중에서 가장 잘 꾸민 암자다. 법당 앞에 연등도 화려하게 걸었다. 경내에는 연못도 있고 연못 옆으로 불상도 있다. 법당 옆의 장독대와 돌계단에서 세월이 느껴져서 그럴까. 아늑하고 푸근한 느낌이다. 미타암 산신각에는 산신이 모셔져 있는데, 호랑이를 타고 앉은 마고할매다. 마고할매 앞에는 방금 기도하고 간 이가 남긴 자취가 따뜻했다. 미타암 아래에는 금정암이 있다. 금정암은 화엄사를 대표하는 산내 암자다. 화엄사 옆모습이 한눈에 내려다보이는 자리에 있다. 조선 명종 때 설응 선사가 창건하고 고종 때 칠성각을 세웠는데, 1991년 화재로 다 불탄 것을 2년 뒤에 중건했다. 과거에는 스님들이 공부하는 선원 역할을 했는데, 지금은 절집을 찾은 손님의 처소 등으로 쓰인다. 금정암의 첫인상은 화려하다. 진하고 선명한 원색의 단청 때문이다. 특히 3층 법당인 극락보전 단청은 화려함의 극치다. 주 불전인 반야보전은 화려한 꽃 문살이 눈길을 확 붙잡는다. 갖가지 색의 나무와 꽃, 그리고 문양을 문살에 새겨놓았는데, 색감이나 형상이 어찌나 화려한지 혀가 내둘러질 정도다. 법당 앞에서 바라보면 이어진 문짝과 문짝이 나무로 짠 거대한 꽃 병풍을 펴놓은 듯하다.금정암의 눈부신 단청은, 다음에 만나는 암자인 지장암의 다 쓰러져 가는 요사채 건물과 극적으로 대비된다. 금정암의 화려한 법당 앞에서는 형상에 눈에 팔렸다면, 다 쓰러져 가는 지장암의 요사채 앞에서는 건너온 시간에 대한 생각이 깊어진다. 화려한 것이든 초라한 것이든, 무엇을 볼 것인가는 그걸 보는 이들의 마음의 눈에 달려 있는 법. 초라한 곳과 비워진 곳에서 오히려 더 많은 것을 보고 느끼게 되는 건, 그 길이 종교와 정신을 순례하는 길이기 때문이리라.이쯤에서 연기암의 연혁 중 한 대목을 읽는다. “맑은 물줄기가 여울에 부딪치니 화엄법계의 설법이요. 푸른 숲에 사각거리는 대나무 잎새의 청정한 우리 법신의 의상이다. 지리산의 이 모습 그대로가 비로자나불의 대적광이요 정음이로다.” 물소리가 설법이고 댓잎의 색이 불법의 장엄이란 얘기다. # 연곡사에서 만난 균형과 미감의 정수이번에는 지리산 피아골의 절집 구례 연곡사 얘기. 연곡사의 사천왕문에는 인상적인 사천왕상이 있다. 부리부리한 눈매로 수미산의 서방을 지킨다는 광목천왕(廣目天王)이다. 사천왕문을 지나면 누각이 나오는데, 누각에 걸린 현판이 ‘삼홍루(三紅樓)’다. 지금으로부터 500여 년 전, 지리산을 열두 번이나 올랐다는 남명 조식이 남긴 시에서 따온 이름이다. 가을 단풍의 절정에 피아골을 찾은 남명은 시 한 수를 남겼다. “흰 구름 맑은 내는 골골이 잠겼는데／가을의 붉은 단풍 봄꽃보다 고와라／천공(天公)이 나를 향해 뫼(山) 빛을 꾸미시니／산도 붉고, 물도 붉고, 사람조차 붉어라.” 시의 마지막 구절에서 ‘삼홍(三紅)’이란 이름이 유래한다. 온 산이 붉게 물들어 산홍(山紅)이고, 단풍이 맑은 담소에 비쳐 수홍(水紅)이며, 그 계곡에 든 사람까지 붉게 물들어 보여서 인홍(人紅)이다. 단풍의 계절은 아니지만 이즈음에도 연곡사 주변은 붉은 단풍이 그득하다. 절집 주위에 심은 홍단풍 덕분이다. 초여름에도 선명한 붉은 단풍색이 계절을 잊게 한다.연곡사는 화엄사에다 대면 자그마한 절집이지만, 이 작은 절집에 국보가 두 개, 보물이 네 개다. 그중 압권이 바로 대적광전 뒤쪽에 있는 국보 제53호 ‘동승탑’이다. 국보의 가치가 ‘의미’와 ‘미감’ 이 둘로 가려진다면 동승탑의 가치는 단연코 미감이다. 승탑의 비례와 균형, 그리고 섬세한 조각이 드러내는 미감 앞에서는 누구나 탄성을 토할 수밖에 없다. 승탑에는 구름 속의 용과 포효하는 사자, 가릉빈가와 사천왕상, 팔부신중이 조각돼있다. 단단한 돌을 비누 조각처럼 다뤄낸 솜씨에 감탄하지 않을 수 없다.연곡사 대적광전 뒤쪽에는 국보와 보물을 둘러보는 ‘연곡사 국보순례길’이 있다. 순례라고 하지만 600m 남짓의 짧은 산책로다. 순례길은 동승탑에서부터 시작해 시계 반대방향으로 도는데, 거꾸로 도는 게 더 낫다. 동승탑은 맨 나중에 봐야 하기 때문이다. 동승탑을 먼저 보게 된다면 다른 것들은 다 시시해 보일 것이니 말이다.■ 손바닥으로 쓴 글씨화엄사로 들어가는 도로에 웅장한 화엄사 일주문이 있다. 일주문의 앞쪽 편액의 글씨는 ‘지리산 대화엄사(智異山 大華嚴寺)’이고, 뒤쪽 편액의 글씨는 ‘해동선종대가람(海東禪宗大伽藍)’이다. 이 글씨는 전북 고창 출신 석전 황욱의 솜씨다. 그는 말년에 수전증으로 붓을 잡기 어렵게 되자 왼손바닥으로 붓을 잡고 엄지로 붓 꼭지를 눌러 쓰는 악필법(握筆法)으로 썼다. 세밀함이 떨어지긴 해도 ‘무기교와 탈속의 필법’이란 평가를 받는다. 국내 최대 크기의 화엄사 일주문 편액은 1988년, 그의 나이 91세 때 쓴 글씨다.- 박경일 전임 기자
- 2023-05-18 09:08
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부담은 쏙 실속은 꽉… 6월엔 ‘가성비 힐링’여행 계획이 있다면 되도록 오는 6월에 가자. 문화체육관광부와 한국관광공사가 6월 한 달 동안 ‘여행 가는 달’ 캠페인을 진행하면서 교통부터 숙박까지 대규모 할인 혜택을 제공한다. 전국의 지방자치단체들도 다양한 프로모션을 기획하고 관광객을 불러모을 준비를 하고 있다. 올해 여행 가는 달은 과거와는 좀 결이 다르다. 특히 할인 프로모션에서는 실상 아무도 지키지 않는 ‘정상 가격’을 내세운 이른바 ‘무늬만 할인’을 상당 부분 쳐냈다. 대신 실속 있는 진짜 할인 혜택을 늘렸다. 이번 캠페인에서 가격 할인만큼 주목할 만한 건, 지자체나 여행사 등이 마련한 다양한 여행 상품이다. 평소에는 쉽게 볼 수 없었던 미식 여행이나 문화예술 체험 등을 앞세운 여행 상품을 여럿 선보인다. 여행 상품을 이용하는 경우 교통 할인까지 받을 수 있다. 국내 여행에서는 낯설지만, ‘패키지’라 부르는 국내 여행 상품을 이용했을 때 여행 가는 달의 ‘가성비’가 가장 높아질 듯하다. 여행 가는 달 6월의 다양한 혜택을 추려봤다. ◇교통수단 최대 50% 할인 = 그동안 ‘여행 가는 달’ 캠페인에서 가장 높은 호응을 받았던 건 교통 할인이다. 올해는 18만 명이 혜택을 받을 수 있도록 교통 할인 프로모션을 확대했다. 열차표만 구입하는 경우에는 할인 혜택이 없다. 숙박이나 관광지 입장권과 동시에 결합 구매해야만 할인 혜택을 준다는 점에 유의하자. 이렇게 여행 상품과 결합해 열차표를 구입하면 고속철도(KTX)는 최대 주중 50%, 주말 30%를 할인받을 수 있다. 온라인 여행사 야놀자, 웹투어, 쏘카, 무브, 와그, 마실이나 코레일 협력여행사로 예약해야 한다. 코레일 앱 예약이나 현장 발권을 통해 서해금빛열차, 남도해양열차, 동해산타열차, 백두대간협곡열차, 정선아리랑열차, 바다열차 등 6개 노선 관광 열차도 반값으로 이용할 수 있다. 할인 예매는 오는 24일부터 6월 30일까지 진행되는데, 6월 1일부터 7월 16일 사이에 탑승할 수 있는 열차표에 대해서만 할인 혜택이 주어진다. 항공 할인 프로모션에는 저비용 항공사 진에어와 하이에어만 참여한다. 김포에서 광주, 포항, 사천, 울산, 무안 등 서울에서 출발해 지방공항에 도착하는 5개 노선 이용 시 1만5000원을 할인해준다. 렌터카는 렌터카 온라인 플랫폼인 카모아를 통해 예약하는 경우 요금의 10%를 기본으로 할인해주는데, 인구 감소 지역의 경우는 40%까지 요금을 깎아준다. 여행 가는 달 기간 중 차량 공유 서비스 쏘카도 무제한 50% 할인 프로모션을 진행한다. ◇숙박 쿠폰 90만 장 뿌린다 = 숙박 할인은 여행 가는 달 캠페인에서 가장 쏠쏠한 혜택을 누릴 수 있는 부분이다. 정부는 ‘여행 가는 달’ 캠페인 기간에 이용할 수 있는 숙박 할인 쿠폰 90만 장을 배포하기로 했다. 먼저 제주와 울산, 광주를 제외한 전국 12개 광역시도의 7만 원 초과 숙박시설 예약 시 5만 원을 할인해주는 쿠폰을 오는 30일부터 6월 1일까지 3일에 걸쳐 선착순으로 발급해준다. 6월 2일부터는 전국 모든 지역의 5만 원 초과 숙박시설 예약 시 사용할 수 있는 3만 원 할인권을 발급해준다. 30일부터 7월 14일까지 숙박분에 대해서만 할인받을 수 있다. 선착순으로 1인당 1장만 할인 쿠폰을 발급해준다. 숙박 할인 기획전 안내페이지(ktostay.visitkorea.or.kr)에서 배너를 통해 온라인 여행사 채널로 접속해 숙박 할인권 발급 후 숙박 상품을 구매하면 된다. 쿠폰 발급을 놓쳤어도 실망하지 말자. 6월 12일부터는 한국관광품질인증 숙박업소 할인전이 진행된다. 숙박요금의 50%(5만 원 한도)를 할인해준다. ◇캠핑장·템플스테이도 할인 = 오는 31일부터 여기어때와 G마켓, 위메프 등 3개 온라인 여행사를 통해 테마파크 등 전국의 유원시설 예약 시 1만 원 할인권을 지급해준다. 네이버 플레이스를 통해 등록 캠핑장을 예약하고 이용을 완료하면 1만 원 상당의 네이버 포인트로 환급해주는 캠핑장 할인도 6월 1일부터 진행한다. 청풍호반 케이블카와 하동 케이블카, 강원랜드 관광곤돌라 등도 탑승요금을 깎아준다. G마켓에서 진행하는 ‘여행 상품 특별기획전’에서는 순천만국가정원·여수 투어, 대구 근대골목이야기, 서울 무장애 역사투어 등 40여 개 국내 여행사의 여행 상품 80여 개를 30% 이상 할인된 가격으로 판매한다. 이 밖에 한국불교문화사업단이 템플스테이 50% 할인 혜택을 제공하고, 경기도는 경기바다 여행주간 상품기획전을 통해 할인 혜택을 준다. 유의해야 할 것은 이런 모든 할인 혜택이 예산이 소진되면 조기 종료된다는 것. 되도록 서둘러 예약해야 하는 이유다. ◇놓칠 수 없는 특별한 여행 = 여행 가는 달 캠페인 기간 동안 농어촌·섬 여행, 스포츠케이션, 미식, 취미, 친환경, 살아 보기, 힐링·웰니스, K-컬처, 열린 관광, 반려동물 동반 여행 등 올해 주목받는 10개의 유망 테마별로 여행 정보를 제공하고, 팜파티, 로컬 체험 등이 포함된 특별한 여행 프로그램을 진행한다. ‘단양, 제천과 영주로 떠나는 고메트레인(미식열차)’ ‘충남 당진의 전통주에 빠진 클래식 여행’ ‘이건희 컬렉션과 사유원이 함께하는 문화예술여행’ 등 캠페인 기간에만 운영되는 30여 개의 여행 프로그램이 준비돼 있다. 여행 가는 달 캠페인 할인 혜택을 신청할 경우 주의해야 할 점은 모든 할인 혜택과 여행 프로그램은 판매 및 사용 기간, 사용 조건 등이 다른 만큼 반드시 사전에 여행 가는 달 인터넷 사이트(korean.visitkorea.or.kr/travelmonth)를 통해 꼼꼼하게 확인해야 한다는 것. 포털 사이트 ‘여행 가는 달’을 검색해도 된다. 인터넷 사이트에는 할인 혜택과 행사 일정, 참여 방법 등에 대한 자세한 내용이 소개돼 있다. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-05-18 08:59
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![5·18 가해자는 어떻게 학살을 정당화했나[북리뷰]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202305/2023051201032012048001_300.jpg?v=20230608233506)
5·18 가해자는 어떻게 학살을 정당화했나[북리뷰]광주의 오월을 다루되 피해자보다 가해자 분석에 초점을 맞춘 책이다. 제노사이드(집단학살)와 민주주의 정치문화를 꾸준하게 연구해온 정치학자가 썼다. 남도에서 유년시절을 보내고 광주에서 성장한 저자는 이 책을 ‘후 체험세대 목격자 감각과 사회과학자의 객관적 시선이 직조한 작업의 결과물’이라고 설명했다. 그동안 5·18 가해자를 다룬 책이 없었던 건 아니지만, 가해자는 대개 참상의 증언 확보를 위해 불러내는 쪽이었다. 반면 이 책은 5·18 당시 가해를 주도한 이들은 물론이고 이들의 명령에 복종한 군인들이 어떻게 죄책감에 눈감고 학살에 가담했는지를 분석한다. 집단학살이 벌어지는데도 대중은 왜 침묵했는지, 가해자가 학살을 어떻게 정당화했는지에 대해서도 들여다본다. 이 과정에서 학살을 정당화하는 데 사용돼온 반공이데올로기와 지역주의 담론 등에 대한 분석이 딸려 나온다. 인상적이었던 건 5·18 당시 광주의 공동체를 타자화해 절대화·이상화하는 태도를 경계하는 저자의 시선이다. 저자는 오월 광주가 정치적 각성이 뛰어난 지역이었다거나 저항과정에서 무기를 든 행위를 국가전복을 꿈꾼 무장투쟁이었다고 보는 태도가 학문적 유희를 가미한 해석이거나 또 하나의 신화일 수 있다고 지적한다. 그렇다면 저자는 당시의 공동체를 어떻게 정의했을까. 책에서 확인해보자. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
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![레고천국·유럽마을·자연세상… 바로 떠나는 ‘옆동네 해외여행’[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_news/202305/2023051101032412048001_s.jpg?v=20230608233506)
레고천국·유럽마을·자연세상… 바로 떠나는 ‘옆동네 해외여행’[박경일기자의 여행]쁘띠프랑스 속 이탈리아기존 ‘프랑스마을’ 2배 크기중세 古城 콘셉트로 손님맞이10m 피노키오 동상 등 볼거리잣향기푸른숲‘100년 노거수’ 쭉쭉 뻗어‘가평 팔경’으로도 유명박하같은 청량함으로 힐링레고랜드세계의 명소 미니어처로 구현호텔 객실까지 피규어 장식브릭 700만개 미니랜드 눈길춘천·가평=글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com역설이다. 여행하기 좋은 계절에는 ‘여행하기 좋은 곳’을 찾기 쉽지 않다. 너도나도 여행하니 도로는 주차장이 되고, 익히 알려진 여행지나 명소마다 행락객들로 북새통을 이뤄서다. 그렇다면 여행하기 가장 좋다는 5월에는 어디를 가는 게 좋을까. 경기 가평과 강원 춘천을 잇는, 수도권에서 가볼 만한 세 곳을 골라봤다. 요즘 ‘핫’한 명소는 다 빼는 대신 다소 억울하게 과소평가됐거나 일신한 면모를 미처 알아봐 주지 않았던 곳, 그리고 화려하지는 않지만 호젓하게 자연을 누릴 수 있는 곳을 택했다.1. 그동안 몰라봤다… 레고랜드춘천 중도의 레고랜드가 개장 1년을 맞았다. 레고랜드는 우리나라 최초의 ‘글로벌 테마파크’다. 국내에도 내로라하는 테마파크가 여럿이지만 모두 ‘국산(國産)’으로 다국적 테마파크는 레고랜드가 유일하다. 레고랜드는 전 세계에 딱 10개다. 레고의 나라 덴마크를 시작으로 영국, 독일, 미국, 말레이시아, 아랍에미리트, 일본 등이다. 미국에만 캘리포니아와 플로리다, 뉴욕 등 3곳에 레고랜드가 있다.지난해 문을 연 춘천 레고랜드는 가장 최근에 문을 연 이른바 ‘신상(新商)’이다. 레고랜드는 레고 본사가 투자하거나 운영하는 건 아니다. 1968년 덴마크 빌룬에 문을 연 첫 번째 레고랜드는 레고 본사가 운영했지만 테마파크 운영 경험이 없어 시행착오를 겪다가 레고랜드를 전문회사로 넘겼다. 이때부터 영국에 본사를 둔 멀린엔터테인먼트 그룹이 레고랜드의 투자부터 설계, 운영까지 직접 총괄하고 있다.멀린엔터테인먼트는 세계에서 두 번째로 큰 테마파크 운영회사다. 25개국에 140개 이상의 어트랙션(탑승물) 시설과 19개의 호텔, 6개의 홀리데이 빌리지를 보유했다. 씨라이프 부산 아쿠아리움과 서울 코엑스 아쿠아리움도 멀린엔터테인먼트가 소유, 운영하고 있다. # 오로지 어린이에게 집중을 = 춘천 레고랜드는 멀린엔터테인먼트가 투자하고 설계한 가장 최신 테마파크다. 테마파크의 최신 설계와 기술, 디자인이 적용됐다는 얘기다. 그럼에도 춘천 레고랜드는 지나치게 과소평가돼 있다. 과소평가된 이유는 유치 단계부터 시공, 개장, 운영 과정에서 끊임없이 불거져 나온 잡음 탓이 크다. 유적지를 훼손했다는 비난도 있고, 과도한 주차비 징수 시비도 있다. 채권시장을 마비시키다시피 한 레고랜드 조성을 위한 지급보증 어음 부도처리 사건도 있었다. 요즘은 춘천 중심상권 쇠퇴의 주범으로 몰리기도 한다. 하지만 하나하나 뜯어보면 거의 모든 잡음이 레고랜드의 책임이 아니다. 그러니 레고랜드는 억울할 수밖에…. 자세한 사정 얘기는 뒤로 미루고 먼저 레고랜드의 매력부터 살펴보자. 레고랜드에 들어서자마자 느껴지는 건 ‘생각보다 넓다’는 것이다. 성글게 뚝딱 지었을 거라고 생각했는데, 파크 공간이 넓고 다양하며 짜임새 있다. 테마파크는 28만여㎡(8만7000여 평). 여기에 레고랜드 호텔 1만1408㎡(3300여 평)를 합치면 30만㎡(9만여 평)에 육박한다. 서울랜드(28만여㎡)보다 넓다. 실내 테마파크와 직접 비교하는 것은 적당치 않지만, 롯데월드 어드벤처와 비교하면 4배가 훨씬 넘는다. 파크 전체가 평지라는 점도 강점이다. 평지의 테마파크에서는 이동이 편리하고 체력 소모가 적다. 레고랜드의 강점은 ‘아이들에게 집중한다’는 것이다. 일반 테마파크는 고객의 스펙트럼이 넓다. 어린이부터 청소년을 넘어 20대 청춘 남녀와 성인까지 겨냥한다. 어트랙션만 봐도 그렇다. 아이들이 탈 수 있는 어트랙션은 열 개 중 한두 개다. 반면 레고랜드는 전적으로 어린이들에게 ‘올인’한다. 어트랙션 거의 전부가 12세 미만 아이들이 탈 수 있다. 아이들의 시선에서 레고랜드가 훨씬 더 넓게 느껴지는 이유다. # 최신식 파크의 테마공간 = 레고랜드는 7개의 테마 구역으로 구성돼 있다. 레고랜드 호텔이 있는 출입구부터 시계 방향으로 브릭스트리트, 브릭토피아, 레고 캐슬, 레고 닌자고월드, 해적의 바다, 레고시티, 미니랜드 등으로 이어진다. 레고의 조립 부품을 ‘블록’이라고 부르지만 ‘브릭(Brick)’이 맞는 말이다. 브릭스트리트는 레고 브릭으로 구현된 거대한 공간이고, 브릭토피아는 레고 브릭을 마음껏 조립해볼 수 있는 공간이다. 여기서 믿기지 않을 만큼 크고 정교한 브릭 작품을 만드는 전문가 ‘마스터 모델 빌더’와 함께 레고 작품을 만들 수 있다.캐슬이나 닌자고월드, 해적의 바다 등은 레고의 대표 시리즈를 구현해낸 공간. 시리즈별 배경을 브릭으로 구현해 놓고 캐릭터를 배치했다. 롤러코스터부터 물총놀이, 증강현실(AR) 게임형 어트랙션, 영화상영관까지 다양한 어트랙션도 있다. 가장 인기 있었던 건 시속 4㎞의 전기자동차를 운전하는 레고시티 구역의 ‘드라이빙스쿨’이었다. 만 3세부터 5세 어린이가 대상. 도로 안전비디오를 시청하고 운전 경험을 마치면 레고랜드 운전면허증을 발급해준다. 어른의 눈으로 가장 인상적이었던 공간은 ‘미니랜드’였다. 미니랜드는 전 세계 레고랜드가 있는 자국의 주요 도시와 관광지를 레고 브릭을 이용해 미니어처로 만들어놓은 테마 구역이다. 미니랜드는 레고랜드가 역점을 기울여 조성하는 공간. 레고랜드를 장식하는 데 쓰인 레고 브릭 3000만 개 중 700만 개 이상이 미니랜드에 사용됐다. 디자인하는 데 1년 6개월, 브릭을 맞추는 데만 6개월이 걸렸단다. 서울 남산타워와 경복궁, 부산 해운대는 물론이고 춘천, 평창, 강릉 등을 레고 브릭으로 정교하게 재현했다. # 판타지의 정점, 레고랜드호텔 = 레고랜드의 압권은 레고랜드 호텔이다. 레고 브릭으로 만든 장식과 피규어로 장식한 로비, 흥겨운 디스코 음악이 나오는 엘리베이터, 레고 브릭을 가득 쌓아놓은 해적놀이터, 인기 레고 시리즈 테마로 꾸며진 객실, 대형 레고 피규어가 전시된 레스토랑까지 흥미진진하다. 주어지는 퀴즈를 풀어 객실마다 설치된 보물상자를 여는 이벤트를 비롯해 참여 이벤트도 다양하다. 객실 수는 154개로 적은 편이지만 레고 테마로 화려하게 꾸며진 내부는 문을 열 때 탄성이 절로 나오게 한다. 모든 객실에는 2층 침대가 있는 별도 침실이 있다. 2층 침대는 서랍식 침대까지 꺼내면 3인용이 된다. 자녀 3인까지 추가 비용 없이 함께 묵을 수 있게 한 배려다. 전체 객실 중 7개가 장애인 친화객실이다. 레고랜드의 특징 중 하나는 파크 곳곳에서 장애인에 대한 배려나 성 평등, 환경 등의 가치를 적극적으로 드러낸다는 점이다. 야외공간의 피규어는 다양한 인종을 망라한다. 2. ‘유사 유럽여행’ 이탈리아마을이른바 ‘유사(類似) 유럽여행’ 관광지의 시작을 알린 건 가평의 프랑스풍 테마파크 ‘쁘띠프랑스’였다. 쁘띠프랑스는 8시간 시차에 13시간 이상 비행기를 타고 날아가야 만날 수 있는 프랑스 남부 소도시의 풍경을 가평의 청평호반에 감쪽같이 재현해낸 공간이다. 쁘띠프랑스가 처음 문을 연 건 지난 2008년. 페인트 회사를 운영하던 기업인 출신 창업주 한홍섭(77) 회장이 20여 년 동안 100번 넘게 프랑스를 드나들면서 직접 사 모은 그림, 조각, 오르골, 그릇, 인형, 가구 등이 밑천이 됐다. 프랑스풍 건축물을 세우고 프랑스에서 공수해온 소품과 작품을 전시하며 공연 공간도 만들어 지금까지 900만 명에 육박하는 관람객을 불러들이는 폭발적인 인기를 누렸다.쁘띠프랑스는 2021년에는 이탈리아를 테마로 한 이탈리아마을 ‘피노키오와 다빈치’를 열었다. 쁘띠프랑스 바로 뒤쪽 부지에 이탈리아풍의 중세 고성 콘셉트의 건물을 중심으로 쁘띠프랑스 2배 규모의 이탈리아마을을 조성한 것. 이탈리아마을은 기대 이상이다. 쁘띠프랑스 조성과 운영의 경험 때문인지 쁘띠프랑스보다 공간이 더 다채롭고 전시도 훨씬 더 짜임새 있다. 문을 연 지 2년이 지났지만 코로나19 와중에 개관한 때문인지 아직 잘 알려지지 않아 호젓하기까지 하다. 이탈리아마을은 마을 자체의 매력도 매력이지만 기존의 쁘띠프랑스와 짝을 이루면서 매력의 밀도를 높였다는 데 의미가 있다. 이른바 ‘시너지’ 효과다. #이탈리아 고성에 발을 들이다 = 쁘띠프랑스가 생텍쥐페리의 ‘어린 왕자’를 캐릭터로 삼고 있다면, 이탈리아마을은 피노키오와 레오나르도 다빈치를 내세우고 있다. 피노키오가 주연이고, 다빈치는 조연쯤 된다. 이탈리아마을의 랜드마크는 입구 앞에 세워놓은 10.8m짜리 피노키오 거대 동상. 동상 뒤쪽으로 마을의 입구인 성문이 있고, 그 안에 4층 높이의 이탈리아풍 건물들이 서로 마주 보며 연결돼 있다. 성벽을 지나면 제페토 골목으로 들어서게 된다. 피노키오의 아버지이자 목수인 제페토의 이름을 딴 골목이다. 제페토 골목에는 이탈리아에서 공수해온 앤티크 가구와 조각, 그릇, 그리고 베네치아 축제 가면 등을 전시한 몇 개의 공간이 있다. 인상적이었던 건 가면 전시관. 관람객들이 전시된 베네치아 축제 가면을 마음껏 써볼 수 있도록 했다. 제페토 골목을 지나면 마을의 중심인 다빈치 광장이다. 광장을 중심으로 주위를 각기 다른 주제의 전시와 체험을 할 수 있도록 6개의 건축물이 에워싸고 있다. 광장을 끼고 있는 건물 뒤쪽에는 다채로운 공연이 펼쳐지는 무대가 있다. 그 뒤에는 토스카나 지방의 전통 주택과 정원이 있고, 베네치아를 모티브로 꾸민 공간에는 곤돌라를 가져다 물에 띄워놓았다.#종이접기처럼 겹쳐진 공간 = 이탈리아마을은 전시공간이 다채롭다는 게 특징이다. 한정된 공간임에도 판타지 영화에 등장하는 마술의 방처럼 문을 열면 또 다른 문이 등장하면서 공간이 끊임없이 이어지는 것 같은 느낌을 준다. 미로처럼 건물 내부를 샅샅이 훑게 만든 동선 덕이다. 이렇게 촘촘하게 동선을 설계한 건 그만큼 보여주고 싶은 전시품의 종류와 숫자가 많아서인 듯하다. 전시를 둘러보다 보면 이렇게 다양한 공간이 한정된 건물 안에 들어서 있다는 게 좀처럼 믿기지 않을 정도다. 지하 2층에서 지상 4층까지 미로처럼 이어진 공간을 따라 ‘피노키오의 모험’의 스토리를 중심으로 꾸며진 전시관이 하이라이트. 이 밖에도 150년 이상 된 유럽 오르골을 체험할 수 있는 공간도 있고, 토스카나주의 도시 카라라에서 나는 대리석으로 만든 조각상을 모아 전시하는 갤러리도 있다. 건물 지하 1, 2층의 다빈치 전시관도 빼놓을 수 없다. 8개로 구획된 너른 공간에다 다빈치의 설계도를 바탕으로 구현해낸 100여 점의 작품을 전시해놨다. 지하 1층에는 동력관과 플라자관, 차륜관 등 3개 전시관이, 지하 2층에는 발명관과 비행관, 해양수력관, 전쟁관, 미디어관 등 5개 전시관이 있다. 다빈치의 작업실을 재현한 공간도 있고, 이국적인 느낌의 사진을 찍을 수 있는 포토 포인트도 여러 곳이다. #유럽의 동화나라에서 즐기는 축제 = 어린이들은 이탈리아를 재현한 낯설고 이국적인 공간이 충분히 즐겁겠지만, 어른의 만족도는 관점에 따라 크게 달라질 수 있다. 이런 공간에서는 너그럽고 감성적이며 낭만적인 시선이 필요하다. 이국적인 공간의 느낌을 흠뻑 즐기려는 태도가 만족도를 크게 높인다는 얘기다. 쁘띠프랑스와 이탈리아마을이 이달 말까지 여는 ‘유럽 동화나라축제’도 그렇게 즐겨보는 게 좋겠다. 쁘띠프랑스에서는 마임 듀엣 ‘구스따뽀와 허니’가 특별공연을 한다. 외발자전거 타기와 저글링, 퍼펫쇼 등을 하나의 스토리로 엮은 버라이어티 퍼포먼스다. 이탈리아마을에서는 축제 기간 중 주말과 공휴일에 인형극 ‘피노키오의 모험’을 무대에 올린다. 피노키오를 원작으로 만든 국내 최초의 마리오네트 인형극이다. 2016년 10월 첫 공연을 시작해 지난 4월 5000회 공연 기록을 돌파했다. 부대 행사로 쁘띠프랑스에서는 손인형극 ‘빨간 망토’ 공연, 오르골 시연 등을, 이탈리아마을에서는 버블 이벤트 등의 즐길 거리를 마련했다. 3. 고즈넉한 잣향기푸른숲가평에서 춘천으로 이어지는 46번 국도 주변에 민간수목원의 원조 격인 아침고요수목원과 한화리조트가 운영하는 영국풍 수목원 제이드가든이 있다. 손꼽히는 명소인 남이섬도 있고, 가평 양떼 목장도 있다. 이런 관광지가 아니더라도 잘 가꾼 정원이나 숲, 혹은 호수 등의 자연을 거느린 대형 카페도 여럿 있다. 일찌감치 널리 알려진 이곳들은 누구나 동의하는 여행 명소다. 사실 자연이 주는 즐거움을 극대화하는 조건은 ‘호젓함’이다. 바야흐로 여행의 계절인 이즈음에 이름난 관광 명소에서는 이런 호젓함을 기대하기 어렵다. 그렇다면 자연을 흠뻑 느낄 수 있는 곳은 어디일까. 첫손으로 꼽을 수 있는 곳이 가평의 ‘잣향기푸른숲’이다. 경기도 산림환경연구소가 운영하는 이 숲은 축령산과 서리산 자락의 해발 450∼600m에 위치한 산림휴양지이자 치유의 숲이다. 숲에는 ‘잣향기’란 이름처럼 수령 100년을 코앞에 두고 있는 잣나무 노거수들이 쭉쭉 뻗어있다. 이곳의 잣나무는 1930년대에 심은 것으로, 축령산 잣나무 숲은 ‘축령백림(祝靈栢林)’이라 해서 가평 팔경 중 하나다.# 비 온 다음 날의 정취 = ‘잣향기푸른숲’을 방문하는 가장 적절한 타이밍이 있다. 비 온 다음 날이다. 비가 그치고 난 뒤 잣나무 숲의 공기는 박하처럼 청량하다. 비 온 뒤에는 하늘을 찌를 듯 솟은 잣나무 사이를 걸으며 느끼는 숲의 향기가 짙다. 촉촉한 습기에서 충만한 생명의 기운도 느껴진다. 나무에서 나오는 피톤치드도 습도로 더 진해진 듯하다. 잣향기푸른숲의 면적은 자그마치 153㏊(46만2800여 평)에 달한다. 길이와 난이도에 따라 4개의 트레킹코스가 있고, 축령산과 서리산을 오르는 등산코스도 2개 있다. 그중 하나를 골라도 좋지만 그저 잣나무 군락을 따라 타박타박 걷다가 되돌아 나오는 것도 좋은 방법이다. 코스를 딱 하나만 꼽으라면 잣나무 숲을 한 바퀴 도는 5.8㎞의 원점회귀 둘레길을 추천한다. # 장애인이 걷기 좋은 길 = 잣향기푸른숲 들머리에 ‘무장애나눔길’이 있다. 2019년 산림청 복권기금인 녹색자금을 지원받아 교통약자들이 숲을 느낄 수 있도록 잣나무 숲에 놓은 치유의 숲길이다. 숲길은 600m의 목제 덱에 400m의 돌가루 포장길을 이어 붙였는데, 잣나무 군락을 끼고 이 길을 걷는 기분이 훌륭하다. 평탄한 나무 덱으로 이어진 길이어서 발밑 대신 숲과 하늘을 올려다보기도 하면서 걸을 수 있다. 무장애나눔길이 아닌 원점회귀 둘레길도 대부분 구간의 길이 평탄해 걷기 좋다. 축령산 푸른 숲에는 잣나무 전시관인 축령백림관이 있고, 1960∼70년대 축령산에 실제 있었던 마을터에 너와집 등을 재현해 만든 화전민 마을도 있다. 체질량과 스트레스 등 기초건강체크와 상담을 비롯해 체조 명상 등을 하는 힐링센터와 목공체험을 할 수 있는 잣나무 목공방도 있다. ■ 호수보며 커피 한 잔쁘띠프랑스와 이탈리아마을에서 내려다보이는 청평호반에는 호수를 끼고 있는 근사한 카페가 곳곳에 있다. 가장 인기 있는 곳은 경기 가평군 청평면 고성리의 ‘코리달리스’. 숙소 인터라켄스테이에 딸린 낭만적인 느낌의 카페인데, 호반의 글라스 큐브와 야외 카페에 앉아 호수 풍경을 감상할 수 있다. 호수 맞은편 설악면의 스위티안 호텔의 레스토랑 스테이크 하우스(031-581-5301)도 경관이며 분위기가 특별하다. 레스토랑 테이블에 앉으면 창으로 호수가 한눈에 들어온다.- 박경일 전임 기자
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![광부들 한탄이 상춘객 감탄으로… 애잔한 기억 찾아나선 173.2㎞[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202305/2023050401032412048001_300.jpg?v=20230608233506)
광부들 한탄이 상춘객 감탄으로… 애잔한 기억 찾아나선 173.2㎞[박경일기자의 여행]영월 = 글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com운탄고도(運炭高道). 2011년 초가을에 그 이름을 문화일보가 처음 붙여줬습니다. 그해 9월 정선의 화절령에서 시작해 백운산과 두위봉, 질운산의 어깨를 짚고 새비재(조비치·鳥飛峙)까지 옛 탄광의 자취를 따라 이어지는 25㎞의 임도를 걸었습니다. 그 길을 다 걷고 나서 든 생각. ‘아, 이렇게 좋은 길에 이름이 없구나.’ ‘석탄(炭)을 운반(運)하던 높은(高) 길(道)’이란 뜻을 담아 운탄고도의 이름을 붙이게 된 연유입니다. 짐작하다시피 중국 윈난(雲南)성에서 티베트를 넘어 네팔과 인도로 이어지는 육상무역로 ‘차마고도’에서 따온 이름이지요. 차마고도의 거대한 규모와 까마득한 시간의 깊이에는 감히 견줄 수는 없지만, 길에 새겨진 이야기만큼은 크게 다르지 않습니다. 운탄고도 역시 능선에서 협곡으로 이어지는 압도적인 거대한 자연경관에다 생계를 위한 탄부들의 고된 노동이 비벼져 있으니까요.# 여태 살아남은 길, 운탄고도 지난해 가을, 강원도의 폐광지역 4개 시·군을 잇는 산악트레일 ‘운탄고도 1330’이 개통됐다. 운탄고도 1330은 강원 영월에서 시작해 정선과 태백을 건너 삼척까지 이어지는 9개 길(코스), 173.2㎞ 길이의 장거리 트레일이다. ‘1330’이란 숫자는 운탄고도가 지나가는 가장 높은 고개인 만항재의 해발고도 1330m에서 가져왔다.해발 1000m를 오르내리는 산 어깨를 따라 굽이굽이 이어지는 운탄고도 대부분 구간은, 본래 화전민들이 밟아 만든 산중 오솔길이었다. 화전민들은 한해 농사로 거둔, 제 먹기에도 빠듯한 콩이며 옥수수 따위를 지고 이 길을 걸어 읍이나 면으로 나가 몇 줌의 쌀이나 간고등어 몇 마리로 바꿔왔다. 그러다 탄맥을 쫓아 산중 곳곳에 탄광이 들어서고 갱도가 뚫리면서, 오솔길은 캐낸 석탄을 실어내 가는 번듯한 비포장 찻길이 됐다. 탄광이 번성하던 시절, 탄 더미를 가득 실은 근육질의 ‘지에무씨(GMC)’ 트럭이 줄지어 힘겹게 이 길을 오르내리던 시절의 이야기다. 화전민은 진작 떠나갔고 탄광마저 문을 닫고 쓰임새를 다 잃었지만, 길은 여태 사라지지 않았다. 산불 발생 시 접근로 확보를 위해서, 혹은 나무를 심거나 간벌한 목재를 실어내 가기 위해, 길은 임도로 겨우 살아남았다. 살아남았으되 이미 한 세대 전쯤에 쓸쓸하게 뒤로 물러앉은 길이었다. 그 길을 다듬은 게 바로 산악 트레일 운탄고도 1330이다. 12년 전 문화일보가 걸었던 정선 화절령에서 새비재까지 25㎞ 남짓의 운탄고도가, 7배쯤 길어져서 고산준령 능선을 따라 탄광 마을의 추억과 자연의 맥박을 느끼며 걷는 장거리 트레일이 된 것이다.빛바랜 애잔한 추억을 따라 헐겁고 흐릿하게 이어지던 ‘운탄고도’는, 그사이에 눈부신 초록의 복판을 가로지르는 단단하고 분명한 길이 됐다. 지금은 그 길이 놓인 뒤 처음 맞는 봄. 다음은 늦게 당도한 봄이 한창 무르익고 있는 산간마을에서 그 길의 첫 번째 봄을 걸었던 이야기다. # 운탄고도가 청령포에서 출발하는 이유‘운탄고도 1330’은 강원 영월의 청령포에서 출발한다. 9개 길 중 첫 번째인 1길 시작지점이 청령포의 통합안내센터다. 단종 유배지 청령포는 영월을 대표하는 명소. 청령포는 사실 ‘운탄(運炭·석탄을 운반함)’과는 별 상관없는 곳이다. 청령포가 운탄고도의 출발지점이 된 건, 전적으로 이름값과 접근성 덕이다. 트레일 출발지점은 누구나 잘 알고 쉽게 찾아올 수 있는 곳이어야 했을 것이고, 그러기에 여기만큼 적절한 곳이 없었으리라. 짐작되는 이유가 또 하나 있다. 자연 속을 걷겠다며 찾아온 이들에게, 영월 청령포 일대 서강 풍경을 차마 못 본 척하고 지나치게 할 수는 없었을 것이다. 운탄고도 1길의 시작은 고요한 수면 위에 버드나무 신록이 도장처럼 찍힌 서강의 강변이다. 팔괴리 카누마을 일대가 이런 풍경의 정점이다. 줄곧 푸근하고 여유 있던 길은 고씨동굴 뒤쪽 태화산으로 들어서면서 표정을 바꾼다. 여기서부터는 제법 길이 가파르다. 해발 637m 태화산 자락 고갯마루를 넘는다. 평지 코스의 해발고도가 250m 남짓이라고는 해도, 산길 4㎞는 ‘등산’에 가깝다. 운탄고도 대부분이 이런 길의 반복이다. 트레킹 코스라고 만만하게 봐서는 안 된다. 석탄 실은 트럭도 숨을 헐떡이던 산중 고갯길이 복병처럼 숨어있다. 그것도 체력이 소진된 길 후반부에 나타나는 경우가 많다. 걷는 속도를 적절하게 늦추며 체력을 유지해야 하는 이유다. 험하고 가파른 산길도 기꺼이 걷게 되는 건, 고도를 높일수록 산속은 맑은 초록으로 가득하기 때문이다. 차오른 숨을 타고 청량한 기운이 폐부 깊숙이 들어온다. 운탄고도에서 얻어가는 건 이런 기운이다. 이 긴 길을 걷는 이유도 실은 몸보다는 마음, 운동보다는 성찰이나 치유를 얻기 위함이 아닌가. 운탄고도 1길에 부쳐진 또 다른 이름이 ‘성찰과 여유, 이해와 치유의 트레킹 코스’다. 첫걸음을 시작하는 이름으로 이보다 적절할 수 없다. 태화산 고갯길을 내려오면 1길 종점 각동리 입구다. 청령포에서 여기까지 거리는 15.6㎞. 소요시간은 5시간 30분쯤이다. 1길 이야기는 여기까지 하자. 1길 이야기를 간단히 건너뛰는 건, 그 뒤로 운탄고도의 진면목을 보여주는 길이 줄줄이 이어지기 때문이다. # 경관부터 이야기까지… 좋은 길의 조건 운탄고도는 모두 9개의 길(코스)로 이뤄져 있다. 당연히 ‘9개 길을 다 걷는 것’이 가장 좋다. 길의 표정이 저마다 다르고, 하나씩 순서대로 걷다 보면 아껴가며 걷는 재미도 느낄 수 있으니까. 하지만 시간이 되면 체력이 모자라고, 반대로 체력이 되면 시간이 모자라는 법. 그렇다면 구간 몇 개를 골라 걸을 수밖에 없다. 내내 ‘추천코스’를 생각하고 걸었으니, 묻는다면 답할 준비가 돼 있다. 운탄고도 1330의 길 중에서 요즘 말로 ‘원픽’은 ‘운탄고도 2길 뒷부분에 3길의 전 구간을 이어붙인’ 코스다. 출발지점은 2길 중간인 ‘예밀2리 마을’. 여기서 2길 종점인 ‘모운동’까지 간다. 그러고는 모운동에서 시작해서 3길 전 구간을 다 걷는다. 2길의 절반쯤에다 3길을 이어붙였으니 길 1.5개를 단번에 걸어야 하는 코스인 셈이다. 이렇게 하면 걸어야 할 거리는 25㎞쯤이다. 예밀리에서 모운동까지의 앞부분은 등산을 방불케 하는 오르막 구간. 하지만 모운동에서 예미역까지는 내리막이 많다. 얕잡아 볼 길은 아니지만, 체력에 자신 있다면 하루에 다 못 걸을 거리는 아니다. 힘에 부친다면 아쉽지만 2길만 걷는 것으로 하자. 코스를 조합해 추천하는 건 이 구간이 탄을 싣고 트럭이 달리던 ‘진짜 운탄고도’의 들머리인 데다, 다채로운 풍경은 물론이고 탄광 마을의 자취와 이야기가 압축돼 있기 때문이다. 운탄고도가 매력적인 건 그 길 위에서 자연경관뿐만 아니라, 산업시대의 힘겨운 노동의 자취와 애잔한 추억을 만날 수 있어서다. 탄광의 번성과 폐광으로 인한 몰락의 자취와 이야기가 그 길 위에 있다. 예밀2리 마을 뒤쪽으로 병풍처럼 서 있는 산이 망경대산이다. 산 이름 ‘망경대(望景臺)’는 한성부윤을 지낸 추익한이 단종의 유배 소식에 여기 올라 한양 땅을 바라보며 눈물을 흘렸다 해서 붙여진 이름이라 전한다. 영월 땅 어디나 그림자를 드리운 단종이, 여기서도 등장한다. 혹시 익선관을 쓰고 백마를 탄 단종에게 과일을 바치는 신하의 그림 ‘단종영정’을 본 적이 있는지. 운보 김기창이 그린 이 그림에서 단종에게 산머루를 바치는 이가 바로 추익한이다.# 뜻하지 않은 폭포와 산중 박물관 예밀2리에서 운탄고도는 망경대산의 가슴 높이쯤으로 넘어간다. 망경대산에는 ‘갈 지(之)’ 자를 셀 수 없을 정도로 그리면서 산 사면을 기어오르는 포장도로가 있는데 이 길을 버리고서, 짙은 숲길로 들어간다. 숲길에서 인상적이었던 건 5분 능선쯤에서 마주친 뜻밖의 폭포였다. 변변한 이름이 없어 마을 지명을 따서 붙인 ‘예밀폭포’다. 수량은 적지만 폭포의 물줄기가 제법 길다. 폭포 옆에는 가파른 경사 지형에 놓은 목제 덱 계단이 있다. 목제 덱이 마치 미지의 숲으로 들어가는 통로처럼 보인다.목제 덱은 오래전에 놓인 것이다. 운탄고도를 놓기 전 이곳에 ‘산꼬라데이 길’이 있었다. 산꼬라데이란 산골짜기를 뜻하는 강원도 사투리다. 산꼬라데이 길은 망경대산 일대에 있던 옥동광업소와 한일광업소 갱도 및 마을을 잇는 길을 정돈해 만든 8개 코스의 27.5㎞ 남짓한 호젓한 걷기 길이다. 예밀폭포 옆의 목제 덱은 그때 산꼬라데이 길을 정비하면서 만든 것이다. 그동안에는 찾는 이들이 적어 이정표며 표지판이 낡아 스러지고 있었는데, 운탄고도를 놓는 과정에서 산꼬라데이 길 일부 구간의 이정표를 새로 달아맸다. 문제는 그 바람에 길이 자주 헷갈린다는 것. 많은 걸 보여주고 싶은 마음이야 이해하지만, 서로 다른 이정표와 여러 개의 화살표는 길을 찾아야 하는 도보여행자에게는 치명적이다. 망경대산을 오르다 보면 만봉불화박물관을 만나게 된다. 한옥식으로 지어진 2층 건물이 산중에 어울리지 않을 정도로 거대하다. 긴 회랑을 두르고 있는 건물과 2층으로 지어진 거대한 한옥 누각이 마치 궁궐을 연상케 할 정도다. 지난 2006년 세상을 뜬 무형문화재 단청장인 만봉스님을 기리기 위해 2013년 전통불화 전시장으로 문을 열었다는데, 운영이 쉽지 않은지 몇 년째 문을 거의 닫다시피 하고 있다. # 꽃을 보는 절과 조망을 보는 절 이곳에서 봐야 할 것은 불화박물관이 아니라, 박물관 앞의 자그마한 절집 망경산사다. 비구니 사찰이자 정토 도량인 망경산사는 ‘꽃절’이다. 절집 마당에 갖가지 나무와 화초를 가꾼다. 한사코 법명을 밝히지 않는 망경산사 주지 스님은 하루도 빠짐없이 절집 마당에서 잡초를 뽑고 야생화를 가꾸고 산야초를 심어 기른다. 여기는 산중이라 꽃이 늦다. 법당 앞 서부해당화 나무는 이제야 막 분홍의 꽃을 피우기 시작했고, 산 아래서는 지고 있는 매발톱꽃과 금낭화가 한창 만발했다. 텃밭에다 꽃모종을 심고 있던 스님은 “정성을 다해 마당에 ‘극락 세상’을 만드는 것으로 수행을 삼고 있다”고 했다. 스님이 정성껏 가꾼 꽃이 어찌나 화사한지, 보는 마음도 절로 환해진다. 그렇다면 스님은 그 꽃을, 땅이 아니라 사람의 마음에다 심고 있는 게 아닐까. 작은 절 망경산사와 마주 보고 있는 거대한 불화박물관과의 관계가 복잡하다. 한 기업가 신도가 거대한 박물관을 지어서 망경산사에 시주하겠다고 시작했던 일이 어찌어찌 번잡해지다가 소송 일보 직전까지 갔다. 어느 쪽의 문제인지는 대략 짐작이 가는 바가 없는 건 아니지만, 이야기가 복잡다단하다. 어쨌든 박물관은 문을 닫았고, 망경산사는 훌훌 털고 미련 없이 돌아서서 다시 고요한 절집으로 되돌아갔다. 일대에 이름이 비슷한 절집이 있어 헷갈린다. 망경대산 중턱에는 만경사가 있다. 망경산사와 만경사. 사실 두 곳은 같은 절이나 마찬가지다. 탄광촌의 낡은 집을 손봐서 창건한 망경산사가 20년 전쯤 퇴락해 무속인들이 차지하고 있던 산중의 만경사를 사들인 것. 만경사는 기막힌 조망의 벼랑에 들어선 내력 있는 절집이다. 일대 탄광촌에서는 유일한 절집이었으니, 그 시절에는 신도들이 끊이질 않을 정도로 번성했다. 부처님오신날 무렵이면 쌀을 시주하려는 줄이 산 아래까지 이어질 정도였단다. 간절한 시주와 기도는, 탄광 일을 하는 가장의 안전을 위해 바쳐진 것이었으리라.만경사에는 여러 이야기가 전해진다. 만경사에 세 명의 도인 중 한 명이 득도하지 못했는데, 그 이유가 고향에서 전해진 부모의 부고에 마음이 흔들려서라는 이야기도 있고, 손가락 하나로 까마득한 절벽의 바위에 도인이 매달려 있는 모습을 보았다는 이야기도 있다. 지금 만경사는 석불로 가득하다. 저마다 다르게 형상화한 관음보살 응신불(應身彿) 33개를 비롯해 다양한 형상의 불상이 세워져 있다. 만경사에서 압권은 조망이다. 불상을 등 뒤에 놓고 절집 마당에 서면 산중 마을과 그 뒤로 파도처럼 펼쳐진 거대한 산 그림자가 펼쳐진다. 망경대산 정상에서의 조망은 여기다 대면 어림도 없다. ‘바라볼 망(望)’에 ‘경치 경(景)’을 ‘만경’이라는 이름이 무색하지 않은 자리다. # 탄광마을 모운동의 오래된 기억 망경대산의 허리춤을 타고 넘으면 길은 산 너머 모운동으로 이어진다. 모운동이야말로 운탄고도 1330의 9개 길을 통틀어 세 손가락 안에 꼽히는 명소다. ‘모운(暮雲)’이란 지명은 우리말을 가져다 한자로 표기한 이름. 모운은 ‘모이는’에서 왔다. 구름이 ‘모이는’ 곳이란 뜻이다. 모운동은 도무지 마을이 들어설 것 같지 않은 해발 500m 남짓의 구릉에다 터를 잡은 마을이다. 모운동은 오지 중의 오지다. 고려 때 이곳에 천민 집단주거지인 ‘주문이소’가 있었다. 지나온 예밀리에도 역시 천민 주거지인 ‘성미탄소’가 있었다. 논이나 밭 한 뙈기 변변히 없는 이 깊은 산중에 고립돼 키나 고리짝을 만들었던 천민들은, 신분차별의 설움을 받으며 과도한 공물과 수탈에 시달리며 생계를 유지해왔으리라.해발고도가 높아 구름이 모이는 곳이란 이름을 얻은 모운동에 사람들이 구름처럼 모여들던 시절이 있었다. 25가구 남짓에 주민 수 30여 명에 불과한 작은 마을이지만, 1954년 채굴을 시작한 옥동광업소가 번성하던 1960∼1970년대 모운동에는 1만 명이 넘는 사람들이 살았다. 이 좁은 터에 그 많은 사람이 어떻게 살았을까. 드문드문 남은 집들도 하나둘 비워져 가는 모습을 보면, 좀처럼 믿기지 않는 얘기다. 그 시절 모운동에는 비탈진 사면마다 촘촘히 집들이 들어서 있었다. 마을 안쪽에는 제법 큰 시장과 양복점, 당구장부터 막걸리 장단의 색싯집까지 없는 게 없었다. 마을 한쪽에 번듯한 극장까지 있어 ‘미워도 다시 한번’ 같은 영화를 틀어줬단다. 영월읍에도 변변한 극장이 없던 시절이라 읍내 주민들까지 영화를 보러 이 산골 마을까지 비탈진 고개를 올라왔다고 했다. 그러던 것이 지난 1989년 탄광이 문을 닫은 뒤 하나둘씩 모운동을 떠나면서 마을은 썰렁한 빈터로 남고 말았다. 탄부들은 새로운 일거리를 찾아 다 떠났고, 마을에는 지치고 병든 이들만 남았다. 빈집은 무너지고, 사람 손이 안 간 밭은 묵은 밭이 되고…. 그렇게 30여 년이 흘렀다. # 운탄고도1330의 목적지는 어디일까 이렇게 감쪽같이 사라져버린 산중의 탄광 마을은 그동안 몇 번이고 변신을 시도했다. 2007년에는 마을 주민들이 허름한 집 담마다 서툰 솜씨로 벽화를 그려 넣고 석탄 운반도로를 산책로로 가꿨다. 눈 밝은 이들이 하나둘 찾아들기 시작했지만, 마을의 쇠락을 막기에는 역부족이었다. 기대를 품고 폐교를 개조해 만든 펜션도 영업이 여의치 않아 곧 문을 닫았고, 정성을 다해 놓았던 ‘산꼬라데이 길’도 흐려졌다. 그러다가 다시 한 번 전기가 마련됐다. 지난가을 개통한 운탄고도 1330 길이 마을 안쪽으로 들어오게 된 것이다.모운동에서 출발하는 운탄고도 3길에서는 운탄길의 진면목을 만날 수 있다. 여기서부터는 석탄을 실은 트럭이 다니던 진짜 ‘운탄길’을 따라간다. 운탄고도가 다른 걷기 길과 다른 점은 두 가지. 하나는 운탄길은 줄곧 산허리를 끼고 간다는 것이다. 짙은 숲이나 계곡으로 들어가는 대신 옆구리쯤으로 산과 산을 건너가서 그렇다. 그래서 얻어지는 건 걷는 내내 한쪽으로 트인 시야다. 또 하나 운탄고도가 다른 건 길이 넓다는 것이다. 다른 걷기 길이 대부분 오솔길이라면, 운탄고도의 산길은 소형차 한 대쯤은 넉넉하게 다닐 수 있을 만큼 넓다. 시야가 막혀 어디쯤 걷는지를 잘 알 수 없는 오솔길보다는 시야가 탁 트이고 폭이 넓은 길이 오래 걷기에는 더 좋은 듯하다. 가야 할 길을 가늠하고 걸어온 길을 뒤돌아보면서 걸을 수 있으니까.모운동에서 운탄고도 3길로 들어서면 곳곳에서 광산 흔적을 만난다. 갱도가 무너지지 않게 받치는 나무 기둥인 ‘동발’을 만들던 동발제작소의 자취도 있고, 탄차에 기댄 광부 동상도 있다. 광부 동상 옆에는 황금 폭포가 있다. 폐갱도에서 흘러나오는 물길을 돌려 만든 폭포인데 철 성분이 많아 붉은색의 물이 쏟아지면서 주변을 황토색으로 물들여 이런 이름이 붙여졌다. 길옆에는 옥동광업소의 폐갱도가 있다. 갱도 앞에 폐허가 돼 당장 귀신이라도 나올 것 같은 광업소 목욕탕이 있다. 목욕탕 건물 머릿돌에 이렇게 적혀있다. ‘이 건물은 광산 근로자를 위하여 정부의 지원으로 건립된 것이니 다 함께 고마운 마음으로 이용합시다.-동력자원부 1987년 11월 3일 준공.’ 광부에게 목욕탕이 권리가 아니라 ‘시혜’이던 시절이었다. 목욕탕이 없었을 때 광부들은 채탄을 마치고 검은 얼굴로 회사에서 집까지 왔다. 퇴근길에는 얼굴이 온통 새카만 광부들로 북적거렸는데, 길에서 지나친 자식이 아버지를 알아보지 못할 정도였다고 했다. 운탄고도는 그런 시간을 넘나든다. 길 위에는 근사한 자작나무숲을 비롯해 수많은 경관 명소가 있지만 ‘운탄고도 1330’이 자연과 경관을 가로질러 찾아 나서는 건, 힘겨웠으나 이제는 오래돼 애잔하게 남아있는 기억이다. 그게 폐광된 탄광일 수도 있겠고, 오래전에 봉인한 자신의 기억일 수도 있겠다.■ 트레킹과 와인, 그리고 족욕운탄고도 1330 2길이 지나는 예밀2리에는 마을 기업 ‘예밀와이너리’가 있다. 마을에서 수확한 포도로 와인을 만드는데 우리나라에서 가장 흔한 포도 품종 ‘캠벨얼리’가 재료다. 예밀 와이너리는 10년 넘도록 캠벨얼리 품종만으로 와인을 만들고 있다. 마을회관 앞에 족욕을 즐기며 와인을 맛볼 수 있는 힐링족욕센터가 있다. 드라이 와인과 로제 와인, 두 잔이 제공된다. 트레킹을 끝낸 뒤 발의 피로를 푸는 데 더할 나위 없다.- 박경일 전임 기자
- 2023-05-04 09:06
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![[박경일 기자의 인생풍경]여행자에게 돈만 쓰고 가라고?](//image.munhwa.com/gen_thumb/202304/2023042801033312048001_300.jpg?v=20230608233506)
[박경일 기자의 인생풍경]여행자에게 돈만 쓰고 가라고?학창시절 해마다 수재의연금을 냈던 기억이 있습니다. 그때는 돌발적인 천재지변이나 사회적 재난이 있을 때마다 의연금을 걷었습니다. 의연금에는 두 가지 원칙이 있습니다. 첫 번째가 국민의 자발적 참여가 전제돼야 한다는 것, 두 번째가 자칫하면 준조세가 될 우려가 있으니 1회에 한해야 한다는 것입니다. 이런 원칙은 지켜지지 않았습니다. 어떻게 된 게 해마다 물난리가 발생했고, 그때마다 학교는 반강제로 수재의연금을 걷어갔습니다. 국가는 해마다 반복되는 재난에 속수무책이었고, 수해가 발생할 때마다 국민에게 손을 벌리던 시절의 이야기입니다. 강릉 산불로 시름에 잠긴 주민을 돕기 위해 펼쳐지고 있는 ‘동해안 여행가기’ 캠페인을 지켜보다가 오래전의 수재의연금을 떠올렸습니다. 언제부터인가 지역에 재난이 발생하면 어김없이 등장하는 것이 여행가기 캠페인입니다. 관광객의 소비를 통해 피해 지역을 돕자는 취지야 충분히 이해하지만, 정책 당국이 피해 지역의 경기회복을 여행자 개인의 선의의 소비에 기대는 듯한 모습이 그리 좋아 보이지만은 않습니다.여행가기 캠페인의 핵심은 ‘피해 지역에 여행 와서 돈 좀 쓰고 가라’는 것입니다. 이때 여행자의 지위는 그저 ‘소비하는 이’일 따름입니다. 적어도 피해 지역으로 여행을 권유하겠다면 정부나 지자체가 고속도로 톨게이트 요금을 깎아주든지, 숙박비 일부를 지원해주든지 하는 게 아니었을까요. 여행자에게 돈만 쓰고 가는 게 아니라 피해 지역 주민과의 교감과 교유의 계기라도 만들었어야 하는 게 아닐까요.‘여행자의 도움이 필요하다’며 설득하는 지자체의 모습에서 오버랩되는 건 코로나19 확산 당시 일부 지자체가 만개한 유채꽃밭을 트랙터로 갈아엎던 장면입니다. 코로나19 확산으로 엄중하던 상황이긴 했습니다만, 꽃밭을 밀어버리는 것으로 관광객을 쫓아버렸던 게 불과 몇 년 전의 일입니다. 그런 지자체들이 이제 상생과 착한 소비를 말하고 있습니다. 관광이란 공간이나 상품을 파는 일이 아니라, 관광객의 ‘마음을 사는’ 일입니다. 이제 소비나 수입보다 더 중요한 건 ‘관계’입니다. 좋은 관계 속에서 여행자와 여행지는 함께 성장합니다. 관광객의 호주머니를 흘깃거리는 게 아니라, 피해 지역과 관광객이 좋은 관계를 맺고 도움을 주고받을 수 있는 여행 캠페인이 보고 싶습니다.- 박경일 전임 기자
- 2023-04-28 11:41
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![내게 더 잘 들리는 소리? … ‘소리마음’에 달려[북리뷰]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202304/2023042801032112048001_300.jpg?v=20230608233506)
내게 더 잘 들리는 소리? … ‘소리마음’에 달려[북리뷰]뇌와 소리의 협업 관계를 과학적으로 규명한 책. 30년 동안 소리를 이해하는 뇌를 집중적으로 연구해온 미국의 신경과학자가 썼다. 저자는 소리를 받아들이고 해독하는 뇌에 대해 과학적이고 생물학적이며 인지적인 분석을 시도한다. 책장을 넘기다 보면 시각이나 다른 감각보다 훨씬 덜 예민하다고 단정해온 청각이, 실은 얼마나 복잡하고 예민한 감각이자 사고인지 이내 깨닫게 된다. 더불어 소리를 받아들이고 인지하고 해독하는 ‘듣는 뇌’가 얼마나 방대한 인지의 영역을 포괄하고 있는지에 대해서도 알게 된다. 책에는 낯선 개념이 등장하는데 중요하게 다루는 것이 ‘소리 마음(sound mind)’이다. 이는 소리와 뇌의 협업의 산물을 뜻한다. 특정 지역 출신이 사투리의 고유 억양을 민감하게 알아채거나, 새 소리만 듣고 새의 종류를 구분하는 능력 혹은 드럼 연주자가 드럼을 구성하는 심벌즈나 베이스 드럼 소리를 구별할 수 있는 건 각자의 ‘소리 마음’이 달라서 그렇다는 게 저자의 설명이다. 저자가 독자에게 줄곧 강조하는 건 ‘잘 듣기’다. 자신에게 중요한 소리를 포착해 의미를 만드는 것도 중요하고, 소리를 세밀하고 풍성하게 듣는 것도 삶의 질을 크게 좌우한다. 잘 듣기 위해 저자가 제안하는 처방은 악기 배우기와 외국어 학습. 악기와 외국어를 통해 소리의 구성요소를 세밀하게 듣는 법을 배울 수 있다는 것이다. 464쪽, 2만2000원. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-04-28 09:04
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![여름 오기전 고상하게 빛나는 신록… 7㎞ ‘선비의 길’ 따라 만춘을 걷다[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202304/2023042701032412048001_300.jpg?v=20230608233506)
여름 오기전 고상하게 빛나는 신록… 7㎞ ‘선비의 길’ 따라 만춘을 걷다[박경일기자의 여행]순창 = 글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com과속도 이런 과속이 없습니다. 이른 봄꽃이 두서없이 피더니, 올해는 초록도 이릅니다. 남도의 산자락은 눈부신 연두색 신록의 감격도 없이, 곧바로 짙푸른 녹음으로 넘어가고 있습니다. 싱그러운 신록을 미처 느끼지 못했던 건, 때마침 황사와 미세먼지가 극성을 부려 발이 묶였던 탓도 있을 겁니다. 더 미룰 수 없어서 이 무르익은 봄날에 초록을 보러 가는 여정을 제안합니다. 목적지는 전북 순창입니다. 하필 순창인 것은 그곳에 근사한 ‘초록의 길’ 두 개가 있기 때문입니다. 하나는 강천산의 깊은 짙은 숲으로 들어가는 길이고, 다른 하나는 섬진강 최상류인 추령천 물길을 끼고 수변의 초록을 감상하며 걷는 길입니다. 강천산 숲길은 단풍이 물드는 가을 외에는 발길이 뜸한 곳이고, 추령천 수변 길은 아예 알려지지 않은 곳이어서 적막하기까지 합니다. 두 곳 모두 다 봄날의 목적지로는 잘 알려지지 않은 곳이어서 고즈넉하게 자연을 즐길 수 있는 곳입니다. # 만들어서 완성한 산, 강천산 강천산은 ‘만들어진 산’이다. 까마득한 벼랑바위 위에다 수도꼭지를 설치해 뜬금없는 폭포를 곳곳에 만들었고, 허공에다 ‘꼭 필요하지 않은’ 구름다리를 매달았다. 맨발로 걷기 좋은 산길도 몇 해에 걸쳐 흙을 부어서 만든 것이다. 공원처럼 여기저기에 꽃과 나무를 심고 벤치를 가져다 놓았다. 산길 곳곳에 조성해놓은 공원에는 다람쥐며 거북이 같은 철 지난 유행의 조악한 조형물이 곳곳에 있다. 만들어낸 풍경 위에다 짐짓 그럴듯하게 꾸며낸 전설까지 덧대 놓았다. 강천산에는 왜 이런 인공시설물들이 많은 것일까. 1981년 강천산이 전국 최초의 ‘군립공원’으로 지정됐다는 것이 그 질문에 대한 답이 될 듯하다. 나라(國)에서 정한 자연공원이 ‘국립공원’이고, 도(道)에서 정한 자연공원은 ‘도립공원’이다. 그렇다면 군립공원은 군(郡)에서 지정한 자연공원을 말한다. 그러니까, 순창군은 40여 년 전에 군 단위로는 최초로 강천산을 군립공원으로 지정했던 것이다. 왜 하필 순창이고, 강천산이었을까. 이유는 분명하다. 이웃 지자체와 비교하면 순창의 관광자원이 턱없이 부족했기 때문이다. 지도만 쓱 훑어봐도 순창의 처지는 짐작되고도 남는다. 순창과 이웃한 담양과 정읍, 남원을 보자. 담양에는 대나무가 있고, 정읍에는 내장산이 있으며, 남원에는 광한루가 있다. 고추장이 이름났지만 순창이 아쉬웠던 건 관광객을 불러들일 ‘장소’였다. 전력을 다해 강천산을 다듬어 ‘최초의 군립공원’을 만든 이유다. 자연에 대해 ‘가급적 손대지 않는 태도’를 중시하는 지금의 시선으로는 이해하기 어려운 일이지만, 40여 년 전쯤에는 인공시설물 설치가 선진적인 관광개발로 받아들여졌다. 강천산에 인공시설물이 많다는 것을 그때 식으로 해석하면 ‘그만큼 많은 공력과 비용을 들여서 강천산을 정성껏 가꿨다’는 얘기이기도 하다. # ‘만든’ 폭포에다 새긴 ‘만든’ 이야기강천산에서 가장 인상 깊은 풍경이자 대표적인 인공시설물은 폭포다. 강천산에는 탐방로를 따라 병풍폭포며, 천우폭포, 구장군폭포 등이 있는데, 하나같이 인공으로 만들어 설치한 폭포다. 그때만 해도 인공폭포는 참신한 아이디어이자 ‘혁신’이었다. 고개를 갸웃거릴 수도 있겠지만, 이즈음 지자체마다 놓고 있는 출렁다리나 케이블카도 따지고 보면 40년 전의 인공폭포와 별다를 게 없다. 그만큼 더 세월이 지나고 나면 그 시대 사람들이 관광지마다 매달아 놓은 출렁다리나 케이블카를 보고 고개를 갸웃거릴지도 모를 일이다.강천산에는 폭포만 만든 게 아니다. 폭포에다 그럴듯한 전설도 덧댔다. 두말할 것 없이 ‘만들어낸’ 스토리다. 인위적으로 만든 폭포이니 전설이 있을 턱이 없다. 이를테면 ‘병풍폭포 아래를 지나면 죄지은 사람도 깨끗해진다’거나 ‘용머리 폭포는 수컷용과 함께 승천하지 못한 암컷용의 머리 부분에서 흘러내리는 눈물’이라는 식이다.무언가를 더 만들다가 ‘무리’한 곳도 있다. 구장군폭포 앞에 조성해놓은 ‘성문화’ 공원이 대표적이다. 성문화를 핑계 삼아 공원 여기저기다 낯 뜨거운 성적인 조형물을 가져다 놓았다. 중년의 관광객을 겨냥해서 관광지마다 해학적인 성묘사 공간을 만드는 게 유행이던 시절이 있었다. 시대가 바뀌었는데도 어정쩡하게 내버려 두고 있는 성문화공원은 그 무렵에 만들어 놓은 것이다. 지금까지의 얘기는 ‘만들어진 관광지’인 강천산의 한계에 대한 것이다. 단풍이 곱게 물드는 가을철에는 몰려든 행락객들로 붐비긴 하지만, 그래도 선입견 때문에 어쩐지 흔쾌하지 않은 기분이 드는 산. 한마디로 ‘이발소 그림’ 같은 산. 고백하자면 그게 강천산을 바라볼 때마다 드는 생각이었다. # 봄날 숲 산책을 즐기는 최고의 장소이번에는 생각을 바꿔보자. ‘만들어진 산’의 단점은 많지만, 강점도 없는 건 아니다. 역설 같지만, 가장 큰 강점이라면 ‘이미 손을 댄 곳이니 더 손대기를 주저하지 않는다’는 점이다. 탐방로에 맨발 산책로를 놓고, 입구에다 제법 큰 규모의 족욕장을 설치했다. 탐방로를 따라 이어지는 긴 숲길 구간의 무릎 높이에다 조명시설을 설치하기도 했다. 심지어 깊은 산중에다 난데없이 벤치를 놓고 꽃밭 정원을 만들어 놓기도 했다. 이제는 세월에 낡아 특별해 보이지 않지만, 강천산에서 느껴지는 건 자연보다는 이용자의 ‘편의’ 추구다.큰 산에서 긴 종주 산행을 즐기는 경우도 있고, 기암의 산에 올라 경관을 감상하는 짧은 산행을 즐기는 사람도 있다. 극기 훈련을 방불케 하는 고된 산행을 좋아하는 이들이 있는가 하면, 가벼운 산책과 같은 트레킹을 즐기는 이들도 있다. 손대지 않은 날것 같은 자연을 좋아하는 이들도 있지만, 잘 꾸며진 공원 같은 공간을 더 좋아하는 이들도 있다.그렇다면 강천산은 산책 삼아 가벼운 산행을 즐기는 이들에게 더할 나위 없이 좋은 산이다. 게다가 지금은 단풍나무 새잎이 가장 아름다운 시기. 가을 단풍으로 이름난 강천산은 탐방로를 따라 단풍나무들로 그득하다. 대부분 심어 기른 것들이지만 군립공원 조성 당시 심은 것들도 수령 40년은 족히 넘었으니 제법 굵고 풍성하다. 지금 강천산에는 터널처럼 하늘을 덮은 단풍나무 여린 새잎을 투과한 연초록빛이 탐방로마다 뿌려져 있다. 강천산은 명산이라고 할 수는 없다. 크기나 웅장함, 혹은 비경을 놓고 겨룬다면 강천산은 열 손가락 안에 꼽히는 산은 아니다. 하지만 봄날 녹음이 막 시작하는 시기에 딱 맞춰서 초록으로 샤워하며 산책 혹은 산행을 즐기는 장소로는 더할 나위 없다. 딱 맞춰 가야 하는 ‘그때’가 바로 ‘지금’이다. # 협곡 따라 초록으로 빨려드는 길강천산의 명물은 구름다리다. 1980년에 설치한 높이 50m, 길이 78m의 현수교인 강천산 구름다리는 요즘 말로 하면 ‘킬러콘텐츠’였다. 출렁다리가 흔해진 지금까지도 그렇다. 그런데 아쉽게도 지난 3월부터 오는 5월 20일까지 안전점검 중이어서 출입을 통제하고 있다. 구름다리뿐만 아니라 요즘 강천산 군립공원 곳곳이 공사 중이다. 모든 일에는 ‘양면’이 있다. 공사가 진행 중이라는 건, 지금이 ‘비수기’란 뜻. 구름다리에 올라갈 수 없어 아쉽지만, 비수기라 방문객이 적어 봄날의 초록을 호젓하게 즐길 수 있다. 북새통을 이루는 이름난 행락지로 가는 봄나들이보다, 비수기의 강천산이 몇 배나 나은 선택이다.강천산의 산행코스는 다양하다. 맨발로도 걸을 수 있는 평탄한 흙길을 따라 구장군폭포까지 타박타박 걷고 되돌아나오는 2시간짜리는 기본. 협곡 옆을 치고 올라가 강천산 왕자봉이나 광덕산 선녀봉을 가는 4∼5시간짜리 코스도 있다. 강천산과 광덕산을 종주하는 18.6㎞의 8시간짜리 탐방코스도 있다. 강천산에서는 본격 등반보다는 구장군 폭포를 목적지로 삼되 걷고 싶은 만큼 걷다가 돌아 나오는 것을 추천한다. 구장군폭포는 높이 120m의 거대한 폭포. 폭포는 두 개의 단을 이루는데, 상부에서는 수직으로, 하부에서는 유연한 곡선을 그리며 쏟아진다. 폭포의 자태가 자연폭포라고 해도 믿을 정도로 감쪽같다. 경치만으로 따지면 강천산 최고의 명소니 이곳을 빼놓을 수 없다. 매표소에서부터 구장군폭포까지는 길이 좋은 데다 경사가 거의 없는 평지나 다름없으니 휠체어를 타거나 유모차를 끌고도 얼마든지 다녀올 수 있다. 구장군폭포를 지나면 길이 두 갈래로 나뉘는데, 오른쪽 길은 산중호수인 강천산 제2호수를 지나 형제봉이나 산성산으로 오르는 길이고, 왼쪽 길은 시루봉이나 광덕산으로 가는 길이다. 왼쪽 길로 접어들면 또다시 길이 시루봉과 광덕산 가는 길로 나뉘는데, 이 중에서 추천하고 싶은 건 광덕산으로 가는 임도 길이다. 굳이 광덕산까지 다녀올 건 없고, 협곡을 따라 이어지는 선녀 계곡 숲길을 걷는 것으로 충분하다. 이 길이야말로 초록의 협곡 속으로 빨려드는 길이다.# 하서 김인후의 자취에서 시작하는 길순창에서 봄날의 숲길이 강천산이라면, 순창의 신록의 수변 길은 추령천 변에 있다. 추령천은 섬진강 댐 상류의 물길로, 내장산 동쪽의 추령봉을 끼고 흐른다고 해서 이런 이름이 붙었다. 추령천이 성주봉과 백방산 사이를 통과하는 구간쯤에 있는 ‘훈몽재’에서 길은 출발한다. 길 이름이 ‘훈몽재, 선비의 길’이다. 먼저 훈몽재에 대한 설명부터. 훈몽재는 조선 명종 때, 그러니까 470여 년 전쯤에 하서 김인후가 처가 동네로 이사해서 지은 서당이다. 정조 임금이 ‘동방의 주자’라고 불렀다는 하서 김인후의 호남에서의 학문적 지위는 압도적이다. 하서는 죽고 나서 236년 만에 문묘에 배향됐다. 문묘 배향이야말로 조선 선비의 최고 영예. 하서는 호남에서 유일하게 문묘에 종사된 18 선정(先正) 중의 한 명이다. 지금까지도 그를 두고 ‘호남의 큰선비’라고 칭하는 이유다. 김인후에 대한 당대의 평가가 얼마나 대단했는지는 당시 사관들이 명조실록에다 남긴 하서의 인물됨에 대한 기록을 보면 짐작할 수 있다. “사람들은 그의 용모만 바라보고도 이미 속세의 사람이 아닌 것을 알았다.” 김인후가 처가 마을 서당 훈몽재에서 후학을 가르친 건 부친상을 당해 장성으로 떠나기까지 2년에 불과하지만, 훈몽재의 맥은 지금까지 이어져 내려오고 있다. 하서가 떠난 뒤에 금세 퇴락한 서당을 130년이 지나서 5대손이 중건했다. 중건한 서당이 다시 퇴락하자 140년 세월이 흐른 뒤에 후손들이 다시 지었다. 이후 서원철폐령으로 다시 쓰러졌다가 일제강점기에 다시 지어졌고, 이번에는 6·25전쟁으로 불타고 말았다. 그러던 것을 순창군이 나서 지난 2009년 말끔하게 다시 지었다. 짓고 스러지기를 자그마치 아홉 번이나 했다는 것만으로도 훈몽재는 특별한 곳이다. 훈몽재에서는 한문학과 대학생에게 유학 경전을 가르치기도 하고 방학 때면 초·중·고생을 대상으로 예절, 인성교육 등을 한다. 관광지라기보다는 교육시설에 가까운 곳이지만, 추령천 물길을 끼고 지어진 훈몽재와 자연당, 삼연정 등의 한옥 건물이 빚어내는 경관이 근사해 여행자들의 발길이 끊이질 않는다. # 사향노루 지나간 길에 남은 향기훈몽재 선비의 길의 거리는 편도 7㎞ 남짓. 출발지점이 훈몽재 아래 추령천 변에 놓은 목재 덱이다. 추령천의 물길을 끼고 덱 로드가 길게 이어지는데, 덱에 올라서서 걸으면 천변의 신록과 봄꽃이 가깝고, 물 건너편으로는 시골 마을의 소박한 전경이 펼쳐진다. 봄의 정취에 온몸을 맡기고 걷는데 버드나무 신록이 눈부신 풍경 사이로 이따금 백로며 왜가리가 날아올랐다. 걷기만 좋은 게 아니다. 나무 덱에는 도시락을 꺼내놓고 먹으면 딱 좋을 만한 휴식공간까지 있다. 이 좋은 길에 인적이 아예 없다. 좋은 길이 더 좋아지게 만드는 건 적막에 가까운 호젓함이다. 훈몽재 선비의 길은 다채롭다. 1.2㎞ 남짓한 덱 로드 구간이 끝나면 황토 포장길로 이어진다. 덱이 끝나는 지점에 새로 지은 작은 정자 사과정(麝過亭)이 있다. 흔하지 않은 한자인 ‘사향노루 사(麝)’ 자에 ‘지날 과(過)’ 자를 쓴다. ‘사향노루가 지나간 정자’란 뜻이다. 김인후가 지은 백련초해(百聯抄解)에 나오는 시 구절 ‘사과춘산초자향(麝過春山草自香·사향노루가 봄 산을 지나니 풀이 절로 향기롭다)’에서 따온 것이다. 지금과 같은 만춘에 딱 어울리는 이름이다. 사향노루가 지나지 않았어도, 이곳의 봄 풍경은 더없이 향기로우니까. 황토 포장길이 끝나면 이팝나무 길이 1㎞ 정도 이어진다. 길가에 탐스럽게 만개한 이팝꽃이 치렁치렁하다. 이팝나무 길을 지나면 길은 하리와 중리 마을로 이어지는데, 가인 김병로 생가터를 거쳐 간다. 초가로 복원한 집이 하서 김인후의 15대손이자 대한민국 초대 대법원장인 김병로 선생의 생가 자리다. 그는 변호사시절 6·10만세운동, 광주학생운동 등에 앞장선 독립운동가를 무료 변론했고, 신간회 중앙집회위원장을 지내기도 했다. 생가는 6·25 때 불타서 사라졌으나 지난 2014년 순창군이 후손의 고증으로 안채와 문간채를 복원했다. 훈몽재 선비의 길의 종점은 김인후를 기리기 위해 후손이 1900년에 바위 낙덕암 위에 지은 정자다. 한옥 양식의 팔각 정자인데 형태와 구조가 독특하다. 을사사화로 순창으로 내려온 김인후는 추령천의 물과 소나무 숲이 어우러지는 낙덕암 일대의 경관을 좋아했는데, 그의 후손인 김병로는 어린 시절 이 정자에서 공부했다고 전한다. 이 길에서 만나는 풍경에도, 사람 자취에도 봄의 향기가 있다. 풍경에서 출발한 길이 이렇게 사람에게서 끝이 난다. 한 상 가득 1만원 백반… 어딜 가도 맛집■ 하숙집의 고장, 푸짐한 밥상잘 알려지지 않아서 그렇지 전북 순창은 음식 맛있기로 이름난 지역이다. 남도에서 음식이라면 해남이나 강진 등을 첫손으로 꼽는데, 순창도 못지않다. 이름난 몇 집만 그런 게 아니다. 음식점의 전반적인 수준이 고르게 높다. 아무 음식점이나 문을 열고 들어가도 실패할 확률이 낮다는 뜻이다.왜 그럴까. 순창 사람들은 ‘하숙집’에서 이유를 찾는다. 한때 순창에는 하숙집이 많았다. 학교도 많고 관공서도 많아 하숙생이 많았는데, 이들을 상대로 밥을 해주던 하숙집이 식당을 겸하는 경우가 적잖았단다. 하숙생이 줄어들면서 하숙집 운영이 어려워지자 안주인이 식당을 차리기도 했다. 하숙생을 대상으로 푸짐하게 차려 내는 밥상이 그대로 식당 음식이 된 것이다. 순창에 한정식집과 백반집이 유독 많은 건 이런 이유 때문이다.순창의 한정식은 가격대비 만족도가 뛰어나다. 추천하는 곳은 산경(063-653-6458). 1인분 2만 원짜리 한정식이 한 상 가득 황송할 정도로 차려진다. 가짓수를 채우려 허투루 내는 반찬은 없다. 식재료도 신선하고 간도 좋다. 재료가 떨어지면 손님을 더 받지 않으니 사전 예약은 필수. 1만 원짜리 백반도 나무랄 데 없다. 연잎 밥 정식을 내는 미소식당(010-5713-3755)도 훌륭하다. 정갈한 반찬도 좋고, 수삼과 대추, 호두, 잣까지 넣어 지은 연잎 밥에서는 맛과 함께 정성까지 느껴진다. 연잎 밥만 포장해가는 손님들도 있다. 모밀국수와 콩국수 등을 내는 조약돌(063-652-8926)은 사전 정보 없이 들어간 식당인데, 만족도가 높다. 중소도시에서는 분식 메뉴를 제대로 차려 내는 곳이 드문데, 이곳은 예외다. ‘새집’(063-653-2271)과 ‘옥천골’(063-653-1008)은 예전만 못하다는 평가지만, 오래 자리를 지키고 있는 한정식의 강자다.■ 잔도와 출렁다리순창에는 근래 관광지로 개발해 인기를 누리는 곳이 몇 곳 있다. 대표적인 곳이 용궐산과 채계산이다. 섬진강을 끼고 있는 용궐산은 산 중턱 암반에다 아찔한 잔도를 매달아서 일약 전국구 여행 명소로 떠오른 곳이고, 채계산은 아찔한 고도감이 느껴지는 출렁다리로 이름난 곳이다. 그런데 용궐산 잔도는 오는 6월 말까지 공사 중이어서 출입을 통제하고 있는 상황. 채계산 출렁다리는 다리를 건너는 게 전부인 ‘놀이 기구’ 같은 곳이라 보통 인근의 용궐산과 엮어서 코스를 짜는데, 용궐산 잔도가 출입 불가라 더불어 매력이 떨어졌다.- 박경일 전임 기자
- 2023-04-27 09:14
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![조선을 사랑한 이방인… 100년 수성못에 ‘화해의 꿈’ 담다[박경일기자의 여행]](//image.munhwa.com/gen_thumb/202304/2023042001032412048001_300.jpg?v=20230608233506)
조선을 사랑한 이방인… 100년 수성못에 ‘화해의 꿈’ 담다[박경일기자의 여행]대구 = 글·사진 박경일 전임기자 parking@munhwa.com대구의 상징과도 같은 수성못. 수변을 끼고 버드나무의 신록이 한창이다. 농업용수 공급을 위해 축조됐지만 지금은 시민들의 휴식공간과 관광지 역할을 톡톡히 하고 있다. 팔공산, 서문시장 등과 함께 ‘대구 12경(景)’ 중의 하나다.여행은 때로 ‘뒤돌아보는 일’입니다. 여행자의 시선은 미래나 현재보다는 과거를 향하는 경우가 많습니다. 자연은 물론이고, 건축과 공간을 더 깊고 특별하게 만드는 건 다름 아닌 ‘시간’이기 때문입니다. 현실감이 느껴지는 가장 먼 과거는 ‘근대’입니다. 그러나 우리에게, 근대로 떠나는 여행은 다소 불편합니다. 근대의 시간과 공간에 식민지 참상이나 수탈의 현장이 겹쳐져서 그렇습니다. 빛바랜 그 시절 흑백사진이 증거 하는 건 얼마나 많은 쌀을 공출로 실어내 갔는지, 일제의 폭정과 탄압이 얼마나 고통스러웠는지, 그런 세상에서 목숨 부지하고 살기가 얼마나 어려웠는지 같은 것들입니다. 그런데 여기 대구만큼은 다릅니다. 대구에는 ‘자랑스러운 근대’가 있습니다. 그 이유의 팔 할은 관련 기록물이 유네스코 세계기록유산으로 지정된 국채보상운동, 그리고 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’의 이상화 시인에 있는 게 아닌가 싶습니다. 서릿발 같은 정신과 결기가 있었습니다만, 그렇다고 대구에 늘 저항과 투쟁만 있었던 건 아닙니다. 대구 땅에 잠들어 있는 두 명의 일본인이 그걸 보여줍니다. 한 명은 일제 강점기에 건너왔고, 다른 한 명은 시간을 거슬러 왜란의 시대를 살았던 일본인입니다. 정유재란 때 출병했다가 눌러앉아 조선사람이 된 명나라 병사 이야기도 슬쩍 끼워 넣었습니다. 기꺼이 조선 땅으로 건너와 목숨을 묻은 그 셋을 따라가는 여정입니다. 따라가는 건 이야기이지만, 지루하지는 않습니다. 그들의 자취가 남겨진 곳들이 이미 명소이거나, 명소가 되고도 남을 만한 곳이어서 여행의 길잡이로도 훌륭한 까닭입니다. 새삼 이 얘기를 꺼내 보기로 했던 건, 이웃 나라와의 관계가 이미 위태로운 정치적 발화점이 돼버린 작금의 상황 때문입니다. 결론은 저마다 달라도 좋습니다만, 그래도 고민은 같아야 하지 않겠습니까. # 봄의 정취가 가득한 곳…대구 수성못신록이 시작되는 이즈음, 대구에서 만춘의 정취를 흠뻑 느낄 수 있는 곳이 ‘수성못’이다. 벚꽃은 일찌감치 졌지만, 못 주변에는 버드나무의 신록이 한창이다. 푸른 물빛과 어우러진 연두색 신록이 곱다. 해질 무렵의 수변 정취와 봄밤의 야경은 또 얼마나 근사한지. 수성못이 가장 아름다운 때는 바로 지금이다.일제강점기에 농업용 저수지로 만들어진 수성못은 도시화로 쓸모를 잃었다가 50년 전쯤 유원지로 탈바꿈했다. 도시 개발 광풍에 쓸모 없는 못은 메워져 택지가 됐지만 일찌감치 유원지로 지정된 덕에 수성못은 용케 살아남았다. 그 시절 대구에서 여가를 즐길 만한 곳이라고는 수성못과 동촌유원지, 달성공원 정도였다. 유원지래 봐야 작고 낡은 유람선 몇 척과 오리배, 그리고 누추한 시설의 놀이공원이 고작이었다. 겨울에는 스케이트를 탔다. 그 시절을 추억하는 이들이 수성못과 함께 떠올리는 건 말표 사이다, 파란풍차표 카스텔라, 삼립표 단팥빵 같은 것들이다. 밤이면 수성못 둑을 따라 전국 최대 규모의 포장마차촌이 들어서 흥청거렸다. 주변에도 막걸리집 등 허름한 음식점들이 들어섰다. 너나없이 고단했던 시절, 수성못은 대구 사람들의 휴식과 주머니 가벼운 이들의 유흥 공간이었다. 수성못은 지금 대구 시민들의 평화로운 휴식처이자 근사한 자연공원이면서 대구를 대표하는 관광지다. 못 주변에 둘레길이 놓이고 잔디광장과 맨발 산책로, 조망 덱과 전망대, 수변 무대, 음악 분수를 들여놓았다. 못 한쪽에는 시문학거리를 조성했고 둘레길 곳곳의 작은 무대에서는 밤바다 버스킹이나 비보이 공연을 연다. 말끔히 단장한 새로운 공간도 훌륭하지만, 가장 근사한 건 역시 ‘시간’이 만든 풍경이다. 수성못 북서쪽 끝에 수령 100년을 헤아리는 아름드리 버드나무 두 그루가 있다. 수성못을 축조할 때 심었던 나무 가운데 살아남은 두 그루다. 둥치를 뒤틀고 서 있는 버드나무 가지에는 새로 돋은 연초록 이파리들이 달렸다.# 못이 보이는 자리에 묻어달라는 유언번듯한 음식점이며 분위기 있는 카페들이 몰려 있는 수성못 남쪽 야트막한 산자락 아래에는 한 일본인의 묘가 있다. 미즈사키 린타로(水崎林太郞). 일제강점기 당시 수성못 축조에 앞장섰던 일본인이다. 일본 기후(岐阜)현의 말단 공무원 출신으로 중의원 선거에 출마했다가 낙선하면서 가산을 탕진해 1915년 개척농민 자격으로 대구로 건너왔다.그는 빈손으로 대구에 와서 자신의 이름을 딴 ‘미즈사키 농원’을 차리고 대규모 화훼농장을 운영했다. 만주까지 꽃을 수출하는 등 승승장구하던 그는, 급작스러운 대구의 인구 증가로 농업용수가 부족해지자 조선인 4명과 함께 수리조합을 결성하고 저수지 축조를 추진했다. 저수지 축조에 든 막대한 비용을 지원받기 위해 총독부를 설득하는 데 일본인인 그의 역할은 클 수밖에 없었다. 현대적인 관개시설을 갖춘 수성못은 착공 10년 만인 1927년 완공됐다. 수성못이 만들어지면서 농민은 물 걱정 없이 농사를 지을 수 있었다. 완공 이후에도 줄곧 수성못 관리인으로 일했던 미즈사키는 1939년에 세상을 떴다.그가 남긴 마지막 유언은 ‘조선식으로 장례를 치르고 수성못이 보이는 자리에 묻어달라’는 것이었다. 수성못이 가까이 내려다보이는 야트막한 언덕 아래 그의 묘가 자리를 지키고 있는 이유다.해마다 수성못의 벚꽃이 만개할 무렵이면 미즈사키의 묘 앞에서 추도식이 열린다. 한일친선교류협회가 주관하는 추도식은 코로나19로 중단됐다가 지난 7일 3년 만에 열렸다. 이날 추도식에는 한일친선교류협회 회원과 미즈사키의 고향인 일본 기후현에서 온 관계자, 그리고 부산주재 일본 총영사가 참석했다. 대구 수성구는 친일 시비 논란으로 수년 전부터 추도식에 참여하지 않고 있다.미즈사키 추도식을 문제 삼는 이들도 있다. 수리조합이 수성못 공사비를 17년 만에 다 상환할 수 있을 만큼의 수세(물값)를 농민들로부터 받았다는 걸 지적하기도 하고, 수성못 축조의 이익이‘소수의 친일 지주’에게 돌아갔다고 주장하기도 한다.수성 수리조합의 전체 조합원 436명 중 조선인은 414명으로 압도적인 다수였다. 일제의 비호를 받은 일본인 대지주의 특혜로 만들어진 다른 수리조합의 경우와는 좀 달랐다는 얘기다. 이에 맞서 수성못에서는 수세 징수 등을 둘러싼 조합원의 분쟁이나 반대운동이 한 번도 없었고, 해방 후에도 그의 묘가 잘 보전되고 있다는 것만 봐도 그에 대한 평판을 짐작할 수 있다는 주장도 있다. 정치적 견해나 입장, 그리고 시선에 따라 평가는 달라진다. 과연 그의 묘를 어떻게 봐야 할까. # 투항한 왜군이 왜병의 머리를 베다“‘나를 이렇게 만든 건 저놈이다. 모든 불행과 모든 악은 저놈 탓이다’하는 식의 자기 자신을 빼버리는 논의는 칼날같이 날카롭고, 또한 100% 옳기도 하나 날카로움과 옳음이 반드시 생산적인 것은 아니다.”‘일본의 국민작가’라 일컬어지는 시바 료타로(司馬遼太郞)가 1971년 한국을 다녀간 뒤에 쓴 기행문 ‘한나라 이야기’의 한 대목이다. 한국인에게 ‘일본에 대한 무한한 불쾌감과 원한’이 사무쳐있을 수밖에 없다는 걸 그는 이해했다.하지만 흔쾌히 동의할 수 없는 건 그가 이런 원한을 ‘생산성’의 가치로 쟀다는 것이다. 사무친 원한을 푼다면 때로는 ‘소모’가 더 필요하거나 유익할 때도 있는 법 아닌가.책 속의 문장은 그가 대구 달성군 가창면 우록동을 찾아가는 길 위에서의 감상을 말하는 대목에서 나온다. ‘우록(友鹿)’이란 마을 이름은 ‘사슴과 벗한다’는 뜻이다. 그가 우록동을 찾아간 건 정유재란 때 투항한 왜군 선봉장 ‘사야가(沙也可)’의 자취를 찾기 위해서였다.사야가는 임진왜란 때 왜장 가토 기요마사(加藤淸正) 휘하의 사무라이 출신 선봉장이었다. 임진왜란의 선봉 부대를 이끌고 부산포에 상륙한 스물한 살의 무사는 불과 사흘 만에 3000명의 부하를 이끌고 조선에 투항했다. 단 한 번의 전투도 치르지 않은 항복이었다. 그러고는 말 머리를 돌려 조선의 편에서 왜군과의 전투에 나서 혁혁한 전과를 올렸다.그는 무기의 열세로 고전하고 있던 조선군에 조총과 화약 제조법을 가르쳤으며 경주에서는 왜군 300여 명을 참살했고, 왜군에 함락된 18개 성을 되찾아오기도 했다. 이괄의 난 때도 이괄의 오른팔 서아지의 목을 베는 공을 세웠다.예순여섯의 나이에도 칼을 들어 병자호란 중 최대의 패전으로 꼽히는 쌍령전투에 나가 패주 대열의 후열을 끝까지 지키며 청의 군사를 막아내 조선군의 전멸을 막기도 했다.조선 조정은 이런 사야가를 가상히 여겨 정2품인 자헌대부 벼슬을 제수하고, ‘김해 김씨’ 성(姓)과 충성스럽고 착하다는 뜻의 ‘충선(忠善)’이란 이름을 내렸다. 임금이 내린 약이 ‘사약(賜藥)’이고 임금이 내린 편액이 ‘사액(賜額)’이듯, 임금이 내린 성은 ‘사성(賜姓)’이다. 그래서 김충선의 본관은 ‘사성 김해 김씨’가 됐다. 그렇게 조선 땅에 뿌리를 내린 사야가, 아니 김충선은 대구 달성의 우록동에 터를 잡고 대를 이었다. 우록동에는 여전히 사성 김해 김씨의 집성촌이 자리잡고 있으며, 그 후손들이 18대까지 이어져 전국에 2500가구·7500여 명에 이른다. # 천하의 매국노, 평화주의자가 되다일본은 오랫동안 사야가의 존재를 부인했다. 그도 그럴 것이 일본 입장에서는 조국을 배반하고 적의 편에서 전쟁의 선봉에 섰던 셈이니 왜 안 그랬을까. 조선왕조실록에 기록이 있고 사야가의 문집이 있는데도 일본 학자들은 ‘매국노가 동포 중에 있다는 사실을 믿는 이가 있는 것은 유감 중의 유감’이라고 했을 정도로 증오했다. 심지어 ‘조선이 꾸민 자작극’이란 얘기까지 나왔다. 이런 분위기를 확 바꿔놓은 것이 앞서 말한 일본 작가 시바 료타로가 쓴 책 ‘한나라 기행’이었다. 시바 료타로, 그는 기록을 뒤져가며 사야가를 정면으로 바라보았다.사야가가 죽은 지 150여 년이 지난 뒤 후손이 정리해 펴낸 문집이어서 곧이곧대로 다 믿을 수는 없는 일이지만 ‘모하당 문집’에는 사야가가 조선에 투항한 이유가 명확하게 나와 있다. 이유는 두 가지다. 하나는 도요토미 히데요시가 벌인 임진왜란이 ‘명분 없는 전쟁’이라는 것. 그리고 조선의 의관 문물이 예의가 있고, 조선은 인의(仁義)의 나라여서 감히 해칠 수 없었다는 것이다. 말하자면 ‘문명에 대한 동경’으로 일본을 버리고 조선에 종군하게 됐다는 얘기였다. 사야가가 스스로 지은 ‘모하당(慕夏堂)’이란 호도 ‘중국 문헌의 최초 세습왕조 나라인 하(夏)나라를 사모한다’는 뜻으로 붙인 것이다.시바 료타로가 책에서 우록동을 소개한 뒤에 사야가는 재조명됐다. 일본에서 사야가를 주인공으로 한 소설이 나왔고, 일본 NHK방송은 ‘출병에 대의 없다-도요토미 히데요시를 배반한 사나이 사야가’란 TV 다큐멘터리를 제작해 방영했다. 줄곧 ‘천하의 매국노’로 치부됐던 사야가가 국적을 초월해 명분 없는 전쟁을 거부했던 행적을 통해 ‘위대한 평화주의자’로 새롭게 조명을 받게 된 것이었다.사야가에게 조명이 쏟아지면서 그가 누구인지에 대해 관심이 쏠렸다. 그런데 그의 일본에서의 행적은 전혀 알려지지 않았다. 사야가라는 이름부터 일본인의 이름이 아니었으니 이름은 단서가 될 수 없었다. 그는 죽을 때까지 본명이나 출신지에 대해 단 한마디도 말하지 않았다. 일본 땅에 남겨놓고 온 가족을 생각했다면 그럴 수밖에 없었으리라. 그는 누구였을까. 임진왜란 와중에 일본의 진중에서 갑자기 사라진 여러 인물이 물망에 올랐지만 아직도 결론은 내려지지 않았다.우록동은 ‘사야가를 빼놓고도 가볼 만하다’고 쓸 수 있을 정도는 아니지만, 아늑하고 평안한 느낌이 인상적이다. 공간은 느슨하고 마을은 조용해서 살고 싶은 느낌이 절로 들었다. 우록마을에는 사야가, 아니 김충선을 배향한 녹동서원이 있고, 서원 옆에는 2012년 문을 연 한일우호관이 있다. 뜻밖에 전시품이나 구성이 제법 짜임새 있는데 문화해설사로부터 자세한 해설도 들을 수 있다. 우록동 주변에는 함께 돌아볼 수 있는 곳들이 제법 있다. 남지장사와 청련암, 백련암, 한천서원, 포레스트 스파밸리 같은 곳들이다.# 종전 후 이 땅에 남다…두사충 사야가가 정착한 지 몇 년 뒤에 대구에 뿌리를 내리고 살다 죽은 명나라 사람이 있었다. 풍수지리 전문가 두사충(杜師忠)이다. 임진왜란 때 조선은 명나라에 원병을 요청했는데, 그는 그때 이여송 장군과 함께 처음 조선 땅에 발을 디뎠다. 그가 전쟁에서 맡았던 건 지세에 맞게 병영과 진을 구축하는 임무였다. 임진왜란이 끝난 뒤 고향으로 돌아갔던 그는 정유재란이 발발하자 다시 조선에 왔다. 이번에는 두 아들까지 대동한 채였다.이순신 장군의 파트너였던 명나라 진린(陳璘)의 처남인 두사충은 이순신과 교분을 나눴다. 한산도에서 이순신을 처음 만났고, 노량해전에 참전해 함께 싸우기도 했다. 이순신이 두사충에게 친히 써 준 시도 있다. 그때 지어준 이순신 장군의 시는 두사충을 기리는 재실 ‘모명재(慕明齋)’의 기둥에 주련으로 걸려 있다. ‘모명(慕明)’이란 ‘명나라를 그리워한다’는 뜻으로 두사충의 호이기도 하다.주련으로 걸린 이순신 장군의 시를 읽어보자. “북으로 가면 고락을 같이하고 ／ 동으로 오면 생사를 함께 하네 ／ 성 남쪽 타향의 달빛 아래서 ／ 오늘 한 잔 술로 정을 나누네.” 모명재 앞 소공원에는 시에 나오는 이순신과 두사충이 ‘한 잔 술로 정을 나누는’ 장면을 동상으로 재현해 놓았다.전쟁이 끝난 뒤 두사충은 진린에게 “매부는 황제의 명을 받은 사람이니 돌아가야 마땅하겠지만 나는 이곳에 남겠다”며 진린을 압록강까지 배웅한 뒤 돌아와 대구에 정착했다. 그는 대구 계산동에서 살다가 지금의 대명동으로 거처를 옮겼다. 대명(大明)이란 지명도 명나라를 떠올리며 그가 지은 것이라고 전한다. 대명동에서 그는 매월 초하루와 보름에 명나라를 향해 예를 올렸다. 대명동은 대구에서 가장 큰 동(洞)이다. 자그마치 11동까지 있는 대명동은 대구 남구 면적의 60%를 차지할 정도로 크다. 그걸 두고 평생 풍수를 연구한 두사충의 안목을 이야기하기도 한다.명나라를 그리워하면서도, 그는 왜 돌아가지 않고 조선에 남았던 것일까. 당시 명나라의 정세는 심상찮았고 국운은 날로 쇠퇴하고 있었다. 그는 명의 멸망을 예측했고 뒤따르는 역사적 격랑을 피하고자 했다. 명은 멸망했지만 그의 예측은 빗나갔다. 명이 무너지고 청나라가 세워진 건 두사충이 세상을 떠나고 50년이나 지난 뒤였던 것이다.두사충은 수성구 만촌동 형제봉 아래 묻혔다. 두사충은 자신의 본향인 두릉을 본관으로 해서 ‘두릉 두씨’의 대를 이었다. 두사충의 후손은 100여 가구에 500여 명이다.만촌동에는 두사충의 재실 모명재와 두사충의 묘, 그리고 두사충의 7대손 두한필의 묘와 그의 효행을 기리는 명정각이 있다. 모명재 앞에는 2019년 문을 연 동의보감 음식과 다례 등을 체험할 수 있는 한국전통문화체험관이 있다. 대구 도심과 가까운데도 여간 호젓하지 않아 과거로 돌아간 듯한 느낌을 주는 곳이다. ■ 대구의 영남제일문대구에는 식민지 근대의 흔적을 느낄 수 있는 곳들이 많다. 남아있는 그 시절의 공간도 있지만, 사라진 것을 복원한 곳들도 있다. 대구읍성의 남문이었다가 망우당공원 언덕 위에 복원한 ‘영남제일문’도 그런 곳이다. 대구 군수 겸 경북 관찰사 서리였던 친일파 박중양에 의해 헐린 영남제일문은 사라진 지 73년만인 1980년 망우당공원 언덕에 다시 지어졌다. 본디 있던 자리도 아니고, 건물의 형태와 크기도 달라 복원이라기보다는 상징처럼 지어진 곳인데 여기에 오르면 대구 동구와 수성구 일대가 한눈에 들어온다.- 박경일 전임 기자
- 2023-04-20 09:09
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로스트밸리 10년… 18000000 명이 470000 ㎞ 사파리 탐험에버랜드 생태형 사파리 ‘로스트밸리’가 오늘(20일)로 오픈 10주년을 맞았다. 로스트밸리는 사파리월드와 더불어 에버랜드의 양대 사파리 중 하나. 사파리월드가 사자, 호랑이 등 맹수들이 서식하는 곳이라면, 로스트밸리는 기린, 코끼리, 코뿔소 등 24종 200여 마리의 초식동물이 서식하는 공간이다. 단순히 서식 동물의 종류만 다른 게 아니다. 관람객의 동선에 따라 동물을 전시해놓고 관람하는 이른바 ‘인간 중심 동물원’에서, 서식 동물의 편의를 감안해 공간을 구성하는 ‘동물 중심 동물원’으로의 변모는 일찌감치 진행돼 왔던 것. 로스트밸리는 여기서 한발 더 나아가 펜스나 철망 없이 바위협곡, 동물, 수로, 폭포, 늪지대 등을 재현해 자연 그대로의 생태 환경에서 여러 동물이 한데 어울려 살아가는 이른바 ‘생태 몰입형 동물원’으로 패러다임을 바꿨다. 여기다가 오픈 첫해 로스트밸리에서만 기린을 시작으로 바버리양, 알파카, 관학 등 12종 72마리가 태어나 멸종 위기종과 희귀 동물 번식에도 기여했다. 이런 로스트밸리의 노력으로 에버랜드 동물원은 2019년 멸종 위기종 보전 역할을 충실히 이행하는 최고 수준의 동물원에 주어지는 ‘미국동물원수족관협회’의 인증을 아시아 최초로 받았다. 로스트밸리의 가장 큰 특징은 유리창이 없는 탐험 차량에 앉아 가까이서 교감할 수 있다는 점이다. 공격적 성향이 거의 없는 초식동물이란 특성 덕에 야생에 가까운 환경 속에서 자연스럽게 동물들과 눈을 맞추고 감정을 나눌 수 있다. 여기다가 탐험대장으로부터 잘 알려지지 않은 초식 동물의 생태 특징과 동물 보호 메시지를 담은 흥미로운 해설도 들을 수 있다. 이런 매력으로 개관 이후 10년 동안 로스트밸리를 찾은 이용객은 1800만 명에 달한다. 우리나라 국민 3명 중 1명이 다녀간 셈이다. 같은 기간 에버랜드 총방문객이 6100만 명이라는 걸 감안한다면, 방문객 대비 이용률은 30%에 육박한다. 적잖은 대기 시간이 있는데도 그렇다. 관람객들의 만족도도 높다. 관람 직후 진행하는 만족도 조사 평가 점수가 오픈 이후 줄곧 90점 이상을 기록해오고 있다. 에버랜드는 로스트밸리 10주년을 기념해 새로운 체험학습 프로그램을 선보인다. 오는 11월 말까지 매주 평일에는 사막여우, 친칠라 등 소형 동물부터 기린과 코끼리 등 대형 동물까지 로스트밸리의 다양한 동물을 전문사육사와 함께 가까이 다가가서 체험하는 ‘초식동물 아카데미’를 진행한다. 이른 아침에 초식동물의 활발한 일상을 가장 먼저 관찰할 수 있는 ‘얼리버드 로스트밸리 투어’도 6월 1일까지 진행한다. 진흙 목욕하는 코뿔소나 수영하는 코끼리 등을 볼 수 있다. 로스트밸리 생태 공간도 일부 리뉴얼했다. 코뿔소 방사장의 생활 공간을 고객 동선 방향으로 확대해 더 가까이서 코뿔소를 관찰할 수 있도록 했으며 등에 혹이 하나 있는 단봉낙타 한 쌍도 새 식구로 영입해 기존의 쌍봉낙타와 함께 선보인다. 다음은 지난 10년 동안 로스트밸리가 세운 기록 등을 숫자로 풀어봤다. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-04-20 09:04
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“몸만 오세요”… 맘 편한 호캉스 패키지바야흐로 ‘여행하기 좋은 계절’이다. 여행은 늘 즐겁지만 행락객들이 한꺼번에 몰리는 요즘 같은 때는 여행 준비가 만만치 않다. 여행 준비의 가장 큰 스트레스는 숙소다. 위치부터 시설·가격까지 비교해야 할 게 한두 가지가 아니다. 뒤집어보면 숙소만 정한다면 여행 준비의 팔할쯤은 끝낸 것과 다름없다는 얘기다. 리조트와 호텔들이 멀리 가는 여행부터 가까운 도심에서 즐기는 호캉스까지 숙박 패키지 상품을 내놓는 이유다. 음식부터 공연까지 다양한 즐거움과 연계한 숙박 패키지 중에서 고르고 골랐다. 여행 준비를 단번에 끝내는 비결이다.◇미식을 책임져 줄게 = 아난티 남해는 미식여행을 내세운 ‘저니 투 고메’ 패키지를 내놓았다. 펜트하우스 숙박에다 브런치와 디너 뷔페 등을 엮은 패키지 프로그램이다. 디너 뷔페는 아난티 남해의 메인레스토랑 ‘아쁘앙’에서 준비한다. 소믈리에 추천 와인이 무제한 제공된다. 브런치는 ‘이터널 저니’에서 계절 샐러드·해산물 파스타·마르게리타 피자 등의 세트로 구성했다. 이국적인 분위기의 실내수영장 워터하우스 2인 이용권도 양념처럼 곁들였다. 이용 기간은 6월 30일까지. 가격은 주중 2인 기준 64만3000원부터. 좀 비싼 듯하지만 리조트 숙박에 뷔페 저녁 식사와 이튿날 브런치까지 포함한 이른바 ‘하드보드’ 요금임을 감안하면 경쟁력 있는 편이다. ◇공연과 함께 여행 온 기분을 = 앰배서더 서울 풀만 호텔은 오는 5월 17일까지 뮤지컬 ‘맘마미아’ 공연 관람을 엮은 호텔 숙박 연계 패키지를 판매한다. 이그제큐티브 룸(46만 원부터)이나 풀사이드 스위트 룸(68만 원부터) 중 하나를 선택할 수 있다. 여기에 뮤지컬 ‘맘마미아’ 티켓 R석 2장(1장당 13만 원 상당)과 클럽 앰배서더 라운지 이용권·어반 이스케이프 입장 혜택도 보탰다. 이와 함께 뮤지컬과는 다른 아바걸스 내한공연 ‘맘마미아’ 관람 티켓을 제공하는 뷔페 프로모션을 오는 19일까지 진행한다. 숙박 없이 뷔페 ‘더 킹스’에서 저녁 식사와 연세대 신촌 백주년기념관 콘서트홀에서 열리는 ‘맘마미아’ 콘서트를 엮었다. 2인 기준 40만 원. 제공하는 콘서트 티켓은 4월 20일자 VIP 좌석권이다.◇영화와 게임으로 호텔 룸콕 = 서울드래곤시티는 객실에서 초대형 스크린으로 영화를 보거나 콘솔게임을 즐기는 ‘룸콕 패키지’를 내놓았다. 이를 위해 3개의 주니어 스위트 룸에 프로젝터인 LG 시네빔과 100인치 초고화질 스크린을 설치했다. 게임마니아를 위해 콘솔 게임기 플레이스테이션5와 6종의 게임도 준비했다. 객실에서 영화나 게임에 푹 빠질 수 있도록 식사도 객실로 가져다 먹을 수 있게 ‘투 고 세트’도 준비했다. ‘메가 투 고 세트’는 약 18㎝ 크기의 비프 버거인 ‘메가 버거’와 몰트 비어 1000㏄로 구성됐다. 오후 2시 레이트 체크아웃 혜택은 기본. 21만8000원부터.◇부모님께 힐링과 휴식을 = 계열 병원의 헬스케어 서비스를 제공하며 ‘헬스 리조트’를 표방하는 제주 WE호텔은 웰니스 프로그램을 제공하고, 적외선 체열검사로 통증이나 혈액순환 등 신체 상태를 점검해주는 ‘디어 페어런츠’ 패키지를 5월 한 달 동안 운영한다. 부모님에게 힐링 여행을 선물하기에 딱 좋은 상품이다. 슈페리어 룸 숙박 조식 뷔페·건강식 디너·적외선 체열검사 등을 제공한다. 이와 함께 숲체험·요가 등 4가지 웰니스 프로그램 중 하나를 선택해 무료로 이용할 수 있고 수영장·야외 자쿠지·야외 사우나·피트니스룸도 무료로 이용할 수 있다. 25만6500원부터.◇봄밤에 취해 볼까 = 호텔 나루 서울 엠갤러리는 오는 6월 말까지 숙박 패키지 고객만을 대상으로 다양한 주류를 무제한으로 제공하는 ‘잇츠 바 타임 패키지’를 선보인다. 객실은 슈페리어 룸(24만2000원부터)이나 디럭스 리버 룸(30만1000원부터) 중 선택할 수 있으며 호텔 22층 바 ‘부아쟁’에서 오후 5∼8시까지 해피아워 ‘잇츠 바 타임’을 이용할 수 있다. 해피아워 입장 후 2시간 동안 무제한으로 맥주·레드와인·화이트와인·스파클링 와인·위스키·탄산음료 등을 즐길 수 있다. 한강 전망의 야외 인피니티 수영장과 실내 수영장·사우나·체련장도 무료로 이용할 수 있다. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-04-13 09:02
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맹수들 ‘불금파티’… 염탐이 시작된다에버랜드가 초식 사파리 ‘로스트 밸리’ 오픈 10주년을 맞아 기존 맹수 사파리와 초식 사파리 프로그램을 보강했다. 가장 눈길을 끄는 건 어두운 밤에 더욱 활발하게 움직이는 야행성 맹수를 가까이서 경험할 수 있는 ‘나이트 사파리 트램’이다. 호랑이와 사자·불곰 등 7종류 50여 마리의 맹수들이 서식하고 있는 사파리 월드를 야간에 탐험한다. 맹수들의 주 활동시간인 야간 시간대에 운영하는 사파리 트램이라 사냥 본능과 거친 움직임을 몰입감 있게 관찰할 수 있다.사파리 관람의 가장 큰 흥미 요소는 동물들의 움직임. 아무리 맹수라도 정물처럼 앉아 있거나 자고 있으면 흥미는 반감된다. 에버랜드는 보다 흥미로운 관람을 위해 사파리 공간에 동물들의 생태습성을 고려한 ‘행동 풍부화 도구’ 등을 다양하게 설치했다. 행동 풍부화 도구란 동물들의 움직임을 이끌어 내는 도구를 말한다. 이를테면 독수리 조형물에 먹이를 달거나 타기 좋도록 나무를 배치하고 꿀통을 높은 곳에 매다는 등의 방법으로 동물의 움직임을 유도하는 것이다. 이런 도구 설치로 먹이를 사냥하는 사자, 나무를 타고 오르는 호랑이, 고공 꿀통에서 먹이를 찾는 불곰 등 민첩하고 역동적인 맹수의 모습을 다채롭게 경험할 수 있다.이 밖에 가젤·물소·하마 등 초식동물 조형물도 곳곳에 배치하고 소뼈·고기와 같은 먹이를 안에 넣어 두어 맹수들이 실제 야생에서 사냥하는 듯한 모습을 생생하게 경험할 수 있도록 했다. 특히 핀·네온·반딧불이 조명 등 방사장 주변 야간 조명을 강화해 연출 효과를 높이고 각 동물들의 생태습성과 사냥법 등에 대한 전문 성우의 설명을 곁들여 더욱 실감나는 고객 경험을 가능하게 했다. 한 번 탑승에 20분 남짓 진행되는 나이트 사파리 트램은 오는 5월 14일까지 매주 목·금·토·일요일에 이용할 수 있다.지난겨울 시즌 에버랜드 고객만족도 조사에서 만점에 가까운 평가를 받으며 연일 매진됐던 ‘굿모닝 사파리 투어’의 인기에 힘입어 초식동물 사파리 로스트 밸리에서도 초식동물들의 아침 일상을 가장 먼저 관찰할 수 있는 체험 프로그램을 새로 만들었다.오는 6월 1일까지 매주 월·화·수·목요일에 진행되는 ‘얼리버드 로스트 밸리 투어’에서는 코뿔소 진흙목욕, 코끼리 풀장 등 각 초식 동물들의 아침 일상의 생태 특성을 보여준다. 특히 전문사육사와 탐험대장은 대화를 통해 동물들의 본능을 이끌어 내서 동물들이 행복감을 느끼게 하는 ‘인리치먼트’ 활동에 대해서도 들려준다. 기린 먹이주기, 동물보호 교육, 포토스팟 등 다양한 체험 프로그램에 참여할 수도 있다. 참가자들에게 기념 배지도 선물로 증정한다.나이트 사파리 트램·얼리버드 로스트 밸리 투어 등 동물 탐험 프로그램 참여는 사전 예약을 해야 한다. 현장에서는 예약 잔여분을 선착순으로 판매한다. 프로그램별로 별도 이용료가 있다. 나이트 사파리 트램은 1인 2만 원, 얼리버드 로스트 밸리 투어는 1인 3만 원이다. 박경일 전임기자 parking@munhwa.com- 박경일 전임 기자
- 2023-04-13 09:02
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![[박경일 기자의 인생풍경]해외여행 수요 많은 한국, 활력이 충만](//image.munhwa.com/gen_thumb/202304/2023040701032912048001_300.jpg?v=20230608233506)
[박경일 기자의 인생풍경]해외여행 수요 많은 한국, 활력이 충만일본인의 여권보유율은 17%에 불과합니다. 일본인 6명 중 5명이 여권이 없다는 얘기입니다. 코로나19 방역조치 완화로 지난해부터 여권발급이 증가세로 돌아섰다는 데도 그렇습니다. 발급은 지지부진하지만 일본 여권의 파워 지수는 세계 최고입니다. 비자 없이 여권 하나로 드나들 수 있는 나라가 전 세계에서 가장 많다는 얘기입니다. 그런데도 일본인들은 해외여행을 가지 않습니다. 지난 2022년 일본인 출국자는 277만1700명이었습니다. 46년 전인 1976년과 비슷한 수준입니다. 보다 못한 일본 정부가 ‘해외여행을 가라’며 일본인의 등을 떠밀기 시작했습니다. 우리 정부가 외국인 관광객 유치전략에 몰두하고 해외여행 수요를 국내로 돌리기 위한 대책을 잇달아 내놓고 있는 사이, 일본 관광청은 ‘일본인 해외여행 촉진을 위한 집중대책’을 내놓은 것입니다. 일본 정부의 해외여행 독려는 과거에도 있었지만, 그동안에는 대부분 여행국가 안전정보 제공이나 해외 교육 여행 지원 등 소극적 차원이었습니다. 그런데 이번에는 일본인 출국 목표 숫자까지 세워놓고 전략적이고 체계적인 정책을 내놓고 있습니다. 일본 관광청이 2025년 목표로 세운 숫자는 2000만 명. 2025년까지 연간 2000만 명의 일본인이 기필코 해외여행을 가도록 하겠다는 것입니다. 올해 추산하는 일본인 해외여행자 수는 840만 명. 엔화 약세에다 해외여행 기피현상 속에서 2년 뒤 출국자를 이보다 1200만 명이나 늘려야 하는 셈입니다. 반면 한국인의 해외여행 선호는 압도적입니다. 여권보유율부터 일본인의 3.7배인 63%에 달합니다. 올해 들어 3월 중순까지 일본으로 간 출국자는 135만1671명. 일본은 물론이고 대만이나 베트남, 필리핀 등 동남아 국가의 압도적인 1등 손님은 단연 한국인입니다. 베트남 관광객의 3명 중 1명이, 필리핀 관광객 4명 중 1명이, 괌·사이판은 관광객 10명 중 7명이 한국인입니다.사정이 이러니 여행수지 적자를 우려하는 목소리가 나오고 있습니다. 해외여행에는 많은 돈이 들긴 하지만 유익한 소득도 못지않습니다. 여행은 글로벌 마인드를 갖추고 자신을 돌아보는 것을 가질 수 있는 기회입니다. 여행자들의 지출이 꼭 상대국 수입으로 돌아가는 것도 아닙니다. 해외여행객들이 지출하는 비용의 상당 부분이 국내 여행업계의 수익이 되기도 합니다. 분명한 것은 여행하고자 하는 욕구와 수요가 많은 사회는, 여행하고 싶은 욕구를 잃은 나라보다 역동적이고 활력이 넘친다는 것입니다.- 박경일 전임 기자
- 2023-04-07 11:44
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