다산 사상의 해석방법 집대성 ‘역작’

다산학의 중요한 개척자로 꼽히는 차이전펑 국립 대만대 교수가 다산 정약용(1762∼1836)이 펼친 사상의 이론구조와 해석 방법을 집대성한 역작인 ‘다산의 사서학’(너머북스). ‘여유당전서’ 등 수많은 1차 자료를 분석해 다산학의 면모를 동아시아라는 넓은 관점에서 풀어낸다. 다산은 조선을 넘어 중국, 일본의 유학을 두루 아우르며 논어·맹자·대학·중용 등 사서(四書)를 해석, 자신의 사상을 정리했다. 다산의 사서학을 반주자학 진영으로 분류하는 학자들이 많지만, 저자는 다산이 주자의 ‘이-기’ 구조를 따르지 않았을 뿐 ‘인심-도심’ 구분은 반대하지 않았고 사서의 지위도 주자의 견해를 따랐기 때문에 동아시아 ‘포스트 주자학’의 대표 인물로 봐야 한다고 주장한다. 또, 다산의 사서학이 일본 고학파(古學派) 유학으로부터 영향을 받았다는 학계 통설과 천주교의 개념을 차용했다는 기존의 관점을 반박한다.

유민환 기자 yoogiza@munhwa.com