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정조가 쓴 ‘한글 편지’ 보셨나요? 보물급 자료 국립한글박물관서 공개 정조가 한글로 쓴 편지를 모은 보물 ‘정조 한글어찰첩’이 전시를 통해 공개된다.국립한글박물관은 14일 개관 10주년을 맞아 박물관에 소장된 보물급 한글 자료의 진품을 상설전시와 기획전을 통해 선보인다고 밝혔다. 올해 10월 14일부터 1년간 시설 증축을 위해 휴관에 들어가는 박물관은 1년 이상 수장고에서 보관해오던 귀한 자료들로 휴관 전 마지막 전시를 구성했다. 그 중 ‘정조 한글어찰첩’은 정조(正祖, 1752∼1800)가 원손 때부터 왕위에 오른 후까지 한글로 쓴 편지를 모은 서첩이다. 연말연시를 맞아 큰외숙모 여흥민씨(驪興閔氏, 1729~1798 이후)와 그 가족들의 안부를 묻는 내용 등이 담겨있으며 조선시대 왕이 한글로 쓴 편지를 연령대별로 살필 수 있어 가치가 높은 자료다. 올해 3월 서울특별시 유형문화유산으로 등재된 후 실물이 처음으로 공개되는 ‘삼강행실도언해’도 있다. 1580년경 전라남도 곡성현에서 간행한 것으로 추정되는 중간본으로 방점 표기, 음운 표기, 문법 등에서 16세기 한글의 특성이 잘 나타나 있는 것이 특징이다. 이 책과 동일한 판본은 현재 3종이 알려져 있는데 국내에는 한글박물관에 있는 것이 유일하다. 이 외에도 주시경과 그 제자들이 작성한 ‘말모이 원고’ 등 보물로 지정된 다수의 자료를 확인할 수 있다. 이들 자료는 오는 10월 13일까지 국립한글박물관 상설전시 ‘훈민정음, 천 년의 문자계획’과 기획전시 ‘사투리는 못 참지!’를 통해 볼 수 있다. 추석 당일인 17일에는 휴관한다.신재우 기자
- 신재우 기자
- 2024-09-15 19:49
옥스퍼드대 교양도서 오른 차인표 소설 베스트셀러 1위...10위권에 소설만 6편 올해 영국 옥스퍼드대 교양도서로 선정돼 화제가 된 배우 차인표의 소설 ‘언젠가 우리가 같은 별을 바라본다면’이 주요 서점가에서 베스트셀러 1위에 올랐다.교보문고, 예스24 등에 따르면 책은 9월 1주차 종합 베스트셀러 순위에서 1위를 기록했다. 특히 최근 차인표가 tvN 예능프로그램 ‘유 퀴즈 온 더 블럭’에 출연해 창작 과정과 초청으로 옥스퍼드에서 강연하게 된 사연 등을 소개한 이후 판매량이 크게 상승했다.교보문고에 따르면 책은 온라인을 중심으로 강연 소식이 전해진 후 판매 상승 중에 있었는데 예능 출연 이후 2주간 판매가 직전 동기간 대비 12.1배 상승했다. 구매자 비중은 40대 독자가 41.3%로 가장 많았고, 30대가 21.5%로 그 뒤를 이었다. 성별로는 여성 구매자가 70.6%로 압도적이었다.한편, 지난주 1위에 올랐던 정유정 작가의 신작 소설 ‘영원한 천국’은 2위로 내려왔다. 김애란의 ‘이중 하나는 거짓말’(4위), 히가시노 게이고의 ‘당신이 누군가를 죽였다’(5위), 양귀자의 ‘모순’(7위), 백희성의 ‘빛이 이끄는 곳으로’(8위) 등 베스트셀러 10위권에 소설만 6편이 포함됐다. 신재우 기자
- 신재우 기자
- 2024-09-13 08:52
“계속되는 전쟁에… 7년전 발표한 소설속 주인공이 생각났어요” “제가 만들어낸 인물들은 계절이 바뀌거나 어떤 거리를 지날 때면 제 곁에 찾아와요.”탈북자, 난민, 성 소수자, 노숙자 등 사회가 말하는 성공의 자리에서 비켜난 사람들의 이야기를 묵묵히 담아 온 소설가 조해진이 5년 만에 장편소설 ‘빛과 멜로디’(문학동네)로 돌아왔다. 조 작가의 새 작품은 전쟁의 무용함을 이야기한다. 서울 중구 문화일보사에서 최근 만난 그는 러시아·우크라이나 전쟁과 관련한 여성들의 목소리를 담은 인터뷰집 ‘우리는 침묵할 수 없다’(ㅁ)를 읽고 집필을 결심했을 때 2017년 발표했던 단편 ‘빛의 호위’(창비) 속 주인공들이 떠올랐다고 이야기했다.단편은 전쟁 현장을 카메라에 담는 사진작가 ‘권은’과 그를 인터뷰하게 된 문화부 기자 ‘승준’의 이야기다. 권은은 인터뷰에서 불우했던 자신을 계속 살 수 있도록 해 준 것이 동창으로부터 건네받은 필름 카메라였다고 말한다. 승준은 뒤늦게야 자신이 권은에게 카메라를 건네준 학급반장이었다는 사실을 떠올리게 된다. 장편은 그로부터 7년 뒤의 이야기이다. 권은은 인터뷰 후 전쟁 현장 촬영을 이어가던 중 사고로 인해 한쪽 다리를 잃는다. 승준은 한 아이의 아버지가 된다.승준의 마음은 복잡하다. 자신이 건넨 카메라가 권은에게 삶을 버티게 했고 끝내 다리를 잃게 만들었음에 죄책감을 느낀다. 승준은 권은에게 직접적으로 묻는 대신 이제 막 태어난 자신의 아이가 미래에 읽어볼 수 있는 편지를 써달라는 부탁을 남긴다. 고민 끝에 편지를 쓰기로 마음먹은 권은은 런던에서 함께 지내게 된 살마, 나스차 등 전쟁 난민들의 이야기와 그들을 만났던 자신의 삶을 천천히 풀어낸다.소설 속에서 권은에게 묻고 싶은 것은 결국 한 가지로 압축된다. 계속 산 것을, 카메라를 들게 된 것을 후회하고 있느냐는 것이다. 같은 질문을 작가에게 던졌다. 그는 “소설을 쓰게 된 것을, 삶의 고통을 담아내게 된 것을 후회했던 적은 단 한 순간도 없다”고 잘라 말했다. “승준과 권은을 다시 연결하고 셀마에게 거주지를 내어주는 영국인 애나와 권은을 연결해주며 마침내 권은과 승준의 아이를 세대를 넘어 이어주는 것은 글이에요. 윤영호, 윤지영 작가가 쓴 인터뷰집을 읽고 저도 이 글을 쓸 수 있게 됐죠. 직접적 관계를 맺지 않은 사람들이 서로를 살아가도록 만들어요. 그러니 글을 쓰게 된 것을 후회할 수 없죠.”2004년 등단한 조 작가는 올해 등단 20주년을 맞았다. 전혀 인식하지 못하고 있었다며 놀라는 그에게 소회를 물었다. 조 작가는 “저마다 삶에서 느끼는 박탈감과 고통이 보다 커져서 함께 무엇을 바꿀 수 있다는 생각을 하기 어려워진 것 같다”며 안타까움을 먼저 표했다. “하지만 제가 지난 소설에서 만들어낸 인물들을 불러내 그들이 타인을 살리는 삶을 살고 있음을 썼듯이 독자들이 소설 속 인물들을 문득 떠올릴 수 있다면 조금 다른 세상도 가능하지 않을까 조심스레 믿어보고 싶어요.” 장상민 기자 joseph0321@munhwa.com
- 장상민 기자
- 2024-09-13 08:48
중학생 안익태에 첼로 가르친 선교사 아십니까 “조선조 말엽과 일제강점기 때 한국에 온 외국인 선교사가 3100여 명에 달합니다. 그중 우리가 이름을 익히 알아서 기리는 분들은 신학, 교육 분야에서 활동하신 10여 명 정도입니다. 그 밖에도 공업기술, 체육, 의료, 사회사업 영역에서 우리에게 도움을 준 분들이 참 많습니다. 한국 근대화의 바탕이 됐지요. 이제 우리도 먹고살 만 하게 됐으니 그분들의 은혜를 고맙게 새겨볼 필요가 있습니다.” 전기 작가 임연철(76) 씨는 최근 문화일보와의 인터뷰에서 “우리도 먹고살 만 하게 됐으니…”라는 말을 수차례 했다. 구한말·일제강점기 우리 한국인에게 서구 문물을 전해 준 선교사들을 발굴해 소개하는 이유를 설명하기 위해서였다. 그는 “그동안 신학자와 역사학자들에 의해 부각된 분들 말고 상대적으로 음지에 있는 분들을 세상에 알리고자 한다”고 했다. 임 씨는 유관순 열사가 순국하자 서대문 형무소를 찾아가 시신을 인수한 지네트 월터(1885∼1977), 한국에 스포츠 축구·야구·배구·농구를 도입한 바이런 반하트(1889∼1942) 선교사에 대한 책을 펴냈다. 또 우유 급식 사업으로 어린이 건강 향상에 기여한 마렌 보딩(?∼1957), 농업 교육에 헌신한 프랭크 윌리엄스(1883∼1962) 부자, 충청 지역에서 교육 활동을 펼친 로버트 샤프(1872∼1906) 선교사를 다룬 책도 잇달아 출간했다. 6·25전쟁 때 포로가 됐다가 3년 만에 풀려난 래리 젤러스(1922∼2007) 선교사의 책 ‘적의 손아귀에서’를 번역해 펴내기도 했다. 그는 이번에 7번째 선교사 책으로 ‘한국기계 기술의 개척자 그레그’(밀알북스)를 출간했다. 1906년 YMCA 산업학관 설립자 겸 공업 선교사로 한국에 온 조지 아서 그레그(1863∼1939) 선교사를 조명했다.“캐나다 출생인 그레그는 토론토와 미국 디트로이트 기계 공장에서 기계 기술을 배웠습니다. 뉴욕에서 제도전문가로 일하며 YMCA 활동도 했습니다. 황성기독교청년회(서울YMCA 전신)가 뉴욕 본부에 기술을 가르칠 수 있는 사람을 보내달라고 해서 당시 독신이었던 그레그가 공업선교사로 오게 된 것이지요.”1906년 43세 때 한국에 온 그레그는 21년 동안 철공, 목공 등 다양한 분야의 기술을 조선 청년들에게 전수했다. 1927년 중풍이 심해져 귀국할 때까지 한국에 머물며 배출한 제자는 3000여 명에 달한다. “구례구(具禮九)라는 한국명을 사용했던 그레그는 조선이 공업을 통해 가난을 극복해야 한다는 생각을 청년들에게 전했습니다. 그런 점에서 박정희 전 대통령의 공업입국 가치관과 비슷했습니다. 박 전 대통령이 그레그 선교사를 알았더라면 금탑산업훈장을 줬을 거예요(웃음).”그레그는 한국의 젊은이들에게 사진 기술도 전수했으며, 프로급 첼리스트로서 나중에 애국가를 작곡하는 안익태에게 첼로를 가르치기도 했다. 모우리 평양숭실중 교육선교사가 제자인 안익태의 개인교습을 그레그에게 부탁해 교습이 이뤄졌다고 한다. “그레그 선교사 같은 분들이 한국의 공업관을 다져놨기 때문에 우리가 근대화를 큰 거부감 없이 받아들일 수 있었을 겁니다.”임 씨는 언론인을 거쳐서 국립중앙극장장 등 예술경영인으로 활동했다. 근년에 전기 작가 활동에 주력하는 그는 한국 현대 문화의 저변을 이룬 선교사들을 소개하는 작업을 계속할 것이라고 했다. “현지 취재를 다니다 보면 선교사 후손들을 만나게 됩니다. 그분들을 한국에 초청해 감사를 표하면 좋지 않겠습니까. 우리도 이제 살 만하니까.” 장재선 전임기자 jeijei@munhwa.com
- 장재선 전임 기자
- 2024-09-12 11:58
집콕 연휴, 뭘 읽어도 ‘시간 순삭’ 서점가에는 유독 진입장벽이 있는 길고 짧은 책들이 있다. 500쪽이 넘는 분량 때문에 쉽게 페이지가 넘어가지 않을 것 같은 ‘벽돌책’과 200페이지도 되지 않지만 유독 접근하기 어려운 장르로 여겨지는 ‘시집’이 바로 그 주인공이다. 이번 추석 연휴는 이런 책들에 생긴 편견을 깰 좋은 기회다. 지금 서점가에는 ‘막장 드라마’보다 자극적인 사랑 이야기로 술술 읽히는 벽돌책과 다가올 가을날을 기대하는 내 마음과 닮아 있는 시집들이 있다. 문화일보 북리뷰팀이 독자들의 편견을 깰 만한 벽돌책과 시집을 각 6권씩 골라봤다. ◇파리의 발명 = 일 년에 두 번뿐인 명절, 당장에라도 해외로 나가고 싶은 마음은 굴뚝 같다. 그러나 주어진 시간은 단 5일. 유럽으로 떠나기엔 어딘가 아쉽고 장거리 여행을 다녀오는 것이 부담스럽기도 하다. 에리크 아장의 ‘파리의 발명’은 그런 우리를 책을 펼치는 순간 낭만의 도시 한가운데로 안내한다. 파리의 역사를 600쪽에 걸쳐 정리한 책은 상점이 늘어선 샹젤리제와 관광객으로 북적이는 몽마르트르, 마레 등 우리가 익히 알고 있는 예술인의 도시로서의 모습과 동시에 혁명과 투쟁의 역사를 안고 있는 과거를 보여준다. 책에 수록된 18세기 파리의 사진들은 지금 비행기를 타고 날아가도 볼 수 없는 정경이다. 글항아리. 656쪽, 5만 원.◇내 이름은 데몬 코퍼헤드 = 오마주와 변주는 영화나 음악뿐만 아니라 책에서도 일어날 수 있다. 올해 다양한 소설이 고전을 오마주해 출간됐지만 그중 ‘내 이름은 데몬 코퍼헤드’는 유독 눈에 띄는 작품이다. 알코올과 마약에 중독된 10대 미혼모에게서 태어난 소년 데몬의 이야기는 175년 전 영국 대문호 찰스 디킨스가 쓴 자전적 소설 ‘데이비드 코퍼필드’를 현대적으로 재해석해 차별과 가난에 대해 풀어낸다. 지난해 퓰리처상을 받은 작품인 만큼 흥미로운 이야기와 함께 세계적인 상을 받은 책을 읽었다는 만족감은 덤이다. 은행나무. 848쪽, 2만5000원.◇증오의 시대, 광기의 사랑 = 헤밍웨이와 파블로 피카소, 아인슈타인과 요제프 괴벨스가 같은 시대를 살았다는 사실은 쉽게 상상이 가지 않는다. 그리고 이 책은 1929∼1939년까지 10년간 이 다양한 인물들의 이야기를 교차해서 풀어낸다. 그리고 그 중심에 있는 것은 바로 ‘사랑’. 사르트르와 보부아르의 열렬한 사랑부터 스콧 피츠제럴드와 아내 젤다의 권태로운 사랑, 이기적이거나 광기에 어리기도 한 이 시대 인물들의 사랑 이야기가 영화보다 생생하게 눈앞에 펼쳐진다. 문학동네. 584쪽, 3만 원.◇영화, 소리의 예술 = 130년 가까이 되는 영화사를 이해하기 위해선 때로는 수백 편의 영화를 보는 것보다 한 권의 책을 읽는 것이 효과적일 때가 있다. 그중에서도 영화 하면 빼놓을 수 없는 소리와 음악, 바로 그 역사를 정리한 책이 ‘영화, 소리의 예술’이다. 1927년, 소리의 도입은 영화의 기반을 송두리째 뒤흔든 사건이었다. 영화제작 방식부터 영화관까지 영화 산업을 재정립했고 무성 영화에 익숙했던 관객들이 영화를 수용하는 양상까지 크게 바꿔놓았다. 작곡가이자 영화 이론가인 저자는 749편에 달하는 영화를 바탕으로 영화사를 소리의 관점에서 풀어낸다. 문학과지성사. 875쪽, 4만4000원.◇디 에센셜:프란츠 카프카 = 프란츠 카프카의 사후 100주기를 맞은 올해, 서점가에서 출간되는 수많은 카프카 관련 저서는 우리가 이 세계적인 체코 작가를 얼마나 사랑했는지 깨닫게 한다. 무수히 많은 책 가운데 단 한 권으로 카프카의 세계를 이해하고 싶다면 단연 ‘디 에센셜: 프란츠 카프카’다. 카프카가 남김없이 불태워 달라고 부탁했지만 결국 세상에 나온 미완성 유작 ‘실종자’부터 ‘시골길의 아이들’ ‘사기꾼의 가면 벗기기’ ‘결심’과 같은 단편들, 친구들에게 보낸 편지까지 한 권에 담아냈다. 민음사. 767쪽, 1만9000원.◇루이스 칸 : 벽돌에 말을 걸다 = 콘크리트와 태양 빛으로 건축사에 한 획을 그은 위대한 건축가의 인생을 한 권의 책으로 알아본다면 어떨까. 책은 건축가 루이스 칸의 타계 50주년을 맞아 방대한 양의 인터뷰, 서간, 일기와 메모 등을 바탕으로 그의 삶과 업적을 집대성했다. 단순히 연대기별로 정리했다면 지루할 수 있는 것이 평전이다. 다만 책은 그의 삶과 건축처럼 독특한 형식으로 정리됐다. 바로 죽음에서 시작해 출생으로 끝을 맺는 역순의 전개방식을 택한 것. 사물의 기원, 존재의 본질로 돌아가고자 했던 루이스 칸의 신념이 반영된 결과물이다. 사람의집. 656쪽, 3만 원.짧아도 울림있는 시집 6권기도하는 마음 ‘당신의 그림자…’날것의 언어 ‘배가 산으로…’우주같은 상상력 펼친 ‘미래의 손’◇당신의 그림자 안에서 빛나게 하소서 = 한가위 하면 보름달. 둥글게 가득 찬 보름달을 보면 자연스레 마음속 깊이 오랜 시간 묻어뒀던 소원을 빌고 싶어진다. 모든 침묵을 지키고 있던 시간 동안 들리지 않을 만큼 조용히, 그러나 끝없이 기도하는 시인 이문재. 시인이 기도하는 마음으로 적어 내려간 시만 골라 한 권에 묶었다. 시집을 가까이하고 싶었으나 그동안 어렵게 느껴졌던 독자라면 한결 문턱을 낮춘 시선집을 추천한다. 달. 176쪽, 1만4000원.‘가만히 눈을 감기만 해도 기도하는 것이다.／／왼손으로 오른손을 감싸기만 해도／맞잡은 두 손을 가슴 앞에 모으기만 해도／…／꽃 진 자리에서 지난 봄날을 떠올리기만 해도／기도하는 것이다.’(‘오래된 기도’ 중에서) ◇나와 오기 = 여름과 겨울 사이, 더위와 추위 사이. 가을을 맞이하는 9월을 오롯이 담아낸 유희경 시인의 시·에세이집. 지금껏 지내온 가을날을 추억하고 다가올 가을날을 기대하며 시인은 9월 1일부터 30일까지 각 한 편의 글을 알차게 담았다. 매일 한 편씩 읽어도 좋지만 시인이 건네는 편안함 덕에 어느새 페이지는 날짜를 훌쩍 앞질러 갈 것이다. 난다. 256쪽, 1만5000원.◇배가 산으로 간다 = 10년 전 가을에 태어난 시집. 시인은 조용한 언어로 달과 가을, 겨울을 노래하지만 직접적인 시어를 사용하지는 않는다. 마치 쓸쓸하게 중얼거리며 읽는 편지와 같은 느낌을 자아낸다. 정제되지 않은 시어와 때아닌 유머는 시집을 더욱 특별한 분위기로 채운다. 아직 누군가 주목하지 않은 시집들을 마음에 저장해 ‘목록’을 작성하고 있는 독자라면, 민구 시인의 첫 시집을 건넨다. 문학동네. 112쪽, 1만 원.◇우연한 미래에 우리가 있어서 = 바쁘게 일상을 사는 사람들이 연휴를 맞으며 기대하는 것은 다시 한 번 힘을 내 살 수 있는 원동력, 진정한 휴식이 아닐까. 때로 진정한 쉼이란 오롯이 혼자 있는 시간에만 얻을 수 있는 것이다. 시란 결국 혼자서 쓰게 되는 것이고 지나간 사람들과 나눴던 기억을 무한히 흘려보낸 후에야 홀로된 마음으로 적을 수 있는 것을 신용목 시인은 증명한다. 문학과지성사. 192쪽, 1만2000원.◇이 시는 누워 있고 일어날 생각을 안 한다 = 어느새 연휴도 지나가고 시집의 마지막 장도 덮어버렸다. 그런데 자꾸 생각나 다시 펼치게 된다. 대단해지고 싶었지만 그저 평범하게 사는 것조차 정말 어려운 일이라는 것을, 너무 당연해서 어느새 잊고 있었던 사실을 임지은 시인은 가만히 꺼내 놓는다. 민음사. 184쪽, 1만2000원.‘돌을 기르기로 했어 동그랗고 매끄러운, 한 손에 쏙―들어가는, 한 개의 돌을 사랑하기로 했어 돌을 사랑하게 되자 주머니가 필요했어 필요는 사랑의 충분조건, 주머니도 사랑하게 되었어／주머니는 외투에 달려 있고 외투를 사랑하게 되면 외투를 입을 수 있는 날씨를 사랑하게 되고 날씨를 사랑하게 되면 내일을 기다리게 되는 연쇄 작용’(‘반려돌’ 중에서)◇미래의 손 = 올해 나온 것 중 놓쳐선 안 될 시집을 단 한 권만 꼽아야 한다면 주저 없이 꺼내 들고 싶은 책. 2020년 등단한 차도하 시인의 첫 시집이자 2023년 10월 22일 만 스물넷의 나이로 세상을 떠난 시인의 유고시집. 살아있는 모든 순간에 온 힘을 다해 우주 가장 먼 곳으로 펼쳤던 상상을 담은 시 62편이 묶였다. 시가 시인이 세상에 뻗은 손이라면 시를 읽음으로 시인의 손을 맞잡을 수 있을 것이다. 봄날의책. 160쪽, 1만3000원.‘어떤 사람의 죽음이／오늘의 교통 상황에 숫자로 기록되는 동안／두 사람은 갑자기 자신의 어깨에 매달려 있던 어떤 영혼이 떠나가는 것을 느낀다.／…／／이제 두 사람은 집으로 돌아가／각자의 방식으로 애도를 마무리하고／남은 삶을 살아갈 것이다.’(‘기억하지 않을 만한 지나침’ 중에서)신재우·장상민 기자
- 신재우 기자 외 1명
- 2024-09-12 09:18
“한반도에 위로를” 한교총 평화음악회 성료 한국교회총연합은 지난 7일 서울 연세대 대강당에서 제 12회 ‘평화음악회 in 서울’을 성료했다고 8일 밝혔다. 사단법인 더불어배움과 공동 주관하고 문화체육관광부가 후원한 음악회는 문화예술을 통해 시민들의 영혼을 돌본다는 취지로 2021년부터 시작됐다. 지역 순회 방식으로 진행되는 행사로 지난 5월에는 청주에서, 7월에는 군산에서 공연했다. 한교총에 따르면 이번 서울 음악회는 지역아동센터 및 교육복지센터 아동들과 탈북민 청소년 등 지역 주민 1000여 명을 특별초청했다. 뮤지컬 배우 임태경, 가수 HYNN(박혜원), 추승엽, 소프라노 강혜정, 테너 채혁, CBS 소년소녀합창단과 에이레네(Eirene) 오케스트라가 출연해 평화를 기원하며 위로가 담긴 음악을 선사했다. 한편, 한교총과 더불어배움은 오는 12월까지 지역 주민들과 함께 하는 ‘우리 마을 공감음악회’도 진행 중이다. 지난 1일 세종 세상의빛교회를 시작으로 8일에는 서울 성진성결교회에서 음악회가 열렸으며, 경북 봉화옥방교회(22일), 서산제일장로교회(25일), 울산 우정교회(27일), 전북 완주 로뎀교회, 전주 좋은교회(이상 29일)에서도 개최될 예정이다. 박동미 기자
- 박동미 기자
- 2024-09-08 12:06
재앙의 지리학 등[이 책] 로리 파슨스 지음. 추선영 옮김. 인류는 기후변화가 현실이라는 것을 인정하는 ‘기후합의’ 시대를 살고 있고 기업들은 적극적으로 ‘그린 워싱’을 시도한다. 책은 모든 물건의 이면에 감춰진 환경파괴를 역추적해 폭로하며 기후 논의를 확장한다. 오월의봄. 324쪽, 1만9800원.사카나와 일본서영찬 지음. 인류의 역사란 생존을 위해 먹고 살아남은 역사다. 그렇기에 한 사회의 식문화에 대한 분석은 사회의 많은 부분을 설명해 준다. 책은 에도시대부터 21세기 도쿄에 이르기까지 비린내와 갯내음 가득한 밥상을 통해 일본 사회를 종횡무진 누빈다. 동아시아. 576쪽, 2만9800원.동아시아반일무장전선마쓰시타 류이치 지음. 송태욱 옮김. 1970년대에 등장한 ‘동아시아반일무장전선’은 제국주의 일본이 건재할 뿐 아니라 경제·기술·문화 교류의 이름으로 외국의 인민과 자원을 착취한다고 여겼다. 개혁을 넘어 일본 자체를 해체해야 한다고 외쳤던 급진적 주장을 통해 책은 오늘날의 사회 운동을 성찰한다. 힐데와소피. 392쪽, 2만2000원.러시아 우크라이나 전쟁세르히 플로히 지음. 이종민 옮김. 하버드대 교수이자 우크라이나 역사 전문가인 저자가 바라본 러시아-우크라이나 전쟁. 책은 2014년 크림전쟁 이후 2022년 침공이 발생하기까지 수많은 ‘하이브리드 전쟁’이 발생했다고 짚으며 이를 통해 푸틴의 침공 패턴을 분석하고 전쟁의 미래를 추론해낸다. 글항아리. 568쪽, 3만2000원.오늘을 비추는 사색 시리즈에리히 프롬 등 지음. 노경아 등 옮김. 불안과 걱정이 만연한 현대인들에게 건네는 철학자의 위로. 쇼펜하우어, 에리히 프롬, 해나 아렌트, 카를 마르크스, 미셸 푸코, 장 자크 루소. 6명의 철학자의 사상을 통해 경쟁에 지쳐 냉소로 점철된 오늘날의 사회에 진단과 해법을 일러준다. 까치. 전 6권, 각 1만5000원. 동물의 부분들에 대하여아리스토텔레스 지음. 김재홍 옮김. 아리스토텔레스의 생물학 3부작 중 한 권. 동물이 가진 몸의 모습 자체를 살피며 그것이 각 동물에 어울리는 모습으로 발달하게 된 원인을 찾아내고자 했다. “자연은 결코 쓸데없는 일을 하지 않는다”는 아리스토텔레스의 입버릇 같은 명제를 통해 ‘존재론적 힘’을 탐구한다. 그린비. 392쪽, 2만7000원.마크 로스코, 내면으로부터크리스토퍼 로스코 지음. 이연식 옮김. 추상표현주의의 대가 마크 로스코의 아들이 직접 쓴 로스코의 작품 세계 지침서. 그림을 음악과 시처럼 감동을 주는 예술의 경지에 올려놓은 로스코의 삶과 작품을 넘나들며 색면추상화 너머에 숨겨진 창작자의 내면까지 탐구한다. 은행나무. 512쪽, 3만4000원.나쁜 삶의 기술로베르트 팔러 지음. 나유신 옮김. 철학과 문화학을 넘나드는 문제적 지식인인 저자는 세상에 대한 고단함을 뒤로하고 자신만의 영역으로 숨어드는 현대인을 향해 진정한 즐거움을 깨워야 한다고 말한다. 책은 포르노와 나르시시즘, 놀이이론 등을 살피며 현실의 모든 것으로부터 즐거움을 찾아낸다. 사월의책. 356쪽, 2만1000원.초빼이의 노포일기 경인·지방편김종현 지음. 희석식 소주와 노포의 음식을 사랑하는 저자가 각 지역을 돌아다니며 찾은 노포에 관한 맛깔스러운 이야기. 각 지역의 고유한 맛과 멋이 있는 노포의 대표 음식에 대한 평가와 분석부터 인원수에 따른 추천 메뉴까지 소개한다. 얼론북. 각 272쪽·276쪽, 1만8800원.내 무덤에서 춤을 추어라에이단 체임버스 지음. 고정아 옮김. 아동문학계의 노벨상으로 불리는 한스 크리스티안 안데르센상 수상 작가의 대표작. 프랑수아 오종 감독의 영화 ‘썸머 85’의 원작 소설로도 잘 알려진 이야기는 10대 소년들의 성장을 통해 삶과 사랑, 성과 죽음이라는 깊이 있는 주제를 다룬다. 문학과지성사. 354쪽, 1만6000원.지구본 수업 1, 2권박정주·황동하·김재인 지음. 생생한 지구본 도판과 200여 컷의 지도를 통해 세계의 대륙과 바다, 산맥과 호수를 살펴볼 수 있는 책. ‘아시아, 아프리카, 오세아니아 대륙’을 담은 1권과 ‘유럽, 아메리카, 남극 대륙’을 담은 2권으로 구성돼 있다. 그림씨. 각 268쪽·248쪽, 1만9500원.
- 문화일보
- 2024-09-06 09:32
장애소녀 ‘기적’에 가려진 선구적 ‘여성 개혁가’의 삶[북리뷰] 한 인간을 온전히 안다는 건 어려운 일이다. 헬렌 켈러 같은 유명인도 마찬가지다. 서점엔 이미 그녀를 다룬 책이 수십 권이다. 어린이 그림책에서 자서전, 평전에 이르기까지 종류도 다양하다. 많은 책은 켈러를 시각장애와 청각장애, 언어장애라는 삼중의 어려움을 극복한 인간 기적의 상징으로 다룬다.그러나 모든 기적은 삶을 위한 것이다. 앤 설리번과 함께 언어를 익혀 세상을 배우고, 타인과 소통하는 법을 배운 일곱 살 소녀는 1968년 여든여덟 살에 세상을 뜰 때까지 수십 년 동안 정열적으로 삶을 이어갔다. 아무도 어린 시절로만 인생을 말하지 않는다. 그녀의 진정한 삶, 사회적 삶은 ‘기적’ 이후에 시작됐다. 그 기나긴 시간에 우리가 알아야 할 켈러가 있다. 여성 해방의 기수이자 반전 평화운동가였고, 인권 활동가이자 사회주의 정치 투사였으며, 여행을 좋아하고 영화를 사랑했던 평범한 시민이었던 그녀의 진짜 초상이 있다.맥스 월리스의 ‘헬렌 켈러’는 ‘좌파 잔 다르크’라고 불렸던 켈러의 다른 삶에 집중한다. 원서 제목은 ‘After the Miracle(기적 이후)’. 캐나다의 역사가이자 장애인 인권 활동가답게 저자는 켈러의 정치 여정과 사회 활동, 정의와 평화를 향한 열정과 헌신을 중심으로 켈러의 삶을 고쳐 쓴다.저자는 한 흑인 민권 운동가가 보내온 편지 한 장으로 600쪽에 가까운 긴 평전의 서막을 연다. 편지는 남아프리카공화국 반체제인사를 위한 모금 활동에 그녀가 나서 달라고 청하는 내용이었다. 그들은 아파르트헤이트에 맞서다 사형될 위기에 처해 있었다. 넬슨 만델라도 그중 하나였다. 매카시즘 광풍이 몰아치는 1950년대 말 미국에서 반공법 위반으로 기소된 그들을 위해 나서는 건 꽤 위험한 일이었다. 미국 장애인협회도 강하게 그녀를 압박해 왔다. 그러나 켈러는 기꺼이 호소문을 썼다. “여러분, 모든 나라에서 인종 차별과 억압의 해악을 걷어낼 때까지 멈추지 맙시다.”이처럼 저자는 미국인들이 애써 덮으려 했던 켈러의 정치적 초상, 즉 여성 참정권의 주창자이고 사회주의 옹호자이며 인종차별의 적대자였던 모습에 집중한다. 아울러 그녀의 삶을 기적 서사에서 빼내 장애인 교육의 역사적 맥락 위에 앉힌다. 켈러와 설리번이 세상에 알려지기 반세기 전, 두 사람의 역할모델이 된 이들이 있었다. 새뮤얼 그리들리 하우와 로라 브리지먼이었다.하우는 미국 최초로 공식 시각장애인 학교를 열어 손가락 문자를 가르쳤다. 브리지먼은 그 제자로, 어릴 때 성홍열을 앓아 시각과 청각을 잃었다. 침묵과 어둠에 갇혔던 그녀는 하우에게 손가락 문자를 배웠다. 얼마 안 가 책을 읽을 수 있었고, 역경 극복의 기적으로 대중들의 관심을 끌었다. 찰스 디킨스가 그녀를 찾을 정도였다.켈러의 스승 앤 설리번도 어릴 때 병으로 거의 시력을 잃었다. 실의에 빠진 그녀에게 손가락 문자를 가르친 사람이 브리지먼이었다. 브리지먼 없이, 켈러도 없었다. 수술로 시력을 회복한 설리번이 선생님이 되어 만난 아이가 켈러였다. 켈러는 기적의 존재가 아니다. 켈러의 배움은 차라리 시각장애인 교육의 성과가 쌓인 결과다. 평범한 켈러는 특별한 켈러보다 소중하다. 시각장애인이면 누구나 글을 배우고, 대학에서 학위를 받고, 비장애인처럼 사회생활을 할 수 있음을 보여주는 까닭이다.켈러는 그 사회생활의 많은 부분을 진보적 인권 투쟁에 쏟아부었다. 높아진 자기 이름값을 활용해서 여성 억압에 저항하고, 인종 차별에 반대하며, 나치와 매카시즘에 맞섰다. 켈러는 “1000만 시민이 맹목적이고 어리석고 비인간적인 편견에 희생당하는 미국은 세계의 수치”라고 말하면서, “흑인이 학살당하고 그 재산이 불태워지는 민주주의, 집단 린치와 아동노동이 용인되는 민주주의”는 진정한 민주주의가 아니라고 비판했다. 역경을 이겨낸 기적의 생존자란 낡은 서사 대신 저자는 사회 개혁을 위해 연대하는 운동가로 그녀의 삶을 업데이트한다. 장애가 그녀를 정의를 위해 나서게 했다. 장애인이었기에 그녀는 약자의 고통에 공감하면서 억압과 차별의 장벽을 깨는 망치로 자신을 내줄 수 있었다. “저는 세계 곳곳에서 자유를 사랑하는 사람들과 함께합니다.” 켈러는 평생 장애인, 여성, 아동, 노동자, 유색인의 권리가 겹치면서 평등의 세상을 꿈꾸는 진보의 교차로에 있었다. 그런 세상을 고민하는 이들에게 이 솔직한 평전은 멋진 읽을거리가 될 것이다. 592쪽, 4만4000원. 장은수 출판평론가
- 문화일보
- 2024-09-06 09:12
‘안다는 것’ 은 무엇인가… 데이터부터 지혜까지 근원적 통찰[북리뷰] 스마트폰과 인공지능(AI)의 발달로 검색과 정보의 취득이 쉬운 세상이 된 지 오래다. 궁금한 게 있으면 바로 손안에 인터넷이 있다. 보다 싼 물건을 찾기 위해 발품을 팔 일이 없고, 어려운 계산은 AI에게 맡기면 된다. 복잡한 생각이 필요 없어 보이는 시대, 인간 뇌의 역할이 갈 곳을 잃은 듯 보인다.저널리스트이자 지질학자인 저자는 굳이 알아볼 필요도, 기억할 이유도 없어져 버린 지식, ‘안다는 것’에의 근원적 접근을 시도한다. 지식이라는, 그야말로 광범위하기 이를 데 없는 세계를 놓고 오히려 가장 원초적인 질문 몇 가지를 던진다. 지식은 어떻게 만들어지고 보관되어 전승되는가. 그리고 ‘안다는 것’은 무엇을 의미하는가.1차적으로 지식은 경험에서 비롯한다. 저자는 어린 시절 말벌에 쏘였던 아픈 기억을 ‘소환’해 지식에 있어서 경험의 중요성을 일깨우고, 2004년 12월 수많은 목숨을 앗아간 인도 안다만제도 쓰나미 사례를 통해 섬의 본토 원주민들이 살아남을 수 있었던 것은 전승된 경험적 지식 덕분이었다고 강조한다. 그다음으로 보편적이며 전통적인 지식 습득의 방식은 역시 학습이다. 저자가 인도 취재 중에 만났던 중년 여성 슈클라 보스는 빈민 지역에 학교를 세워 아이들을 가르쳤고, 학교에 다닌 아이들은 지식의 힘으로 부모와 가정을 변화시켰다.이렇게 학습된 지식은 문자의 탄생 이래로 기록됐다. 그리고 인류는 지금껏 알려진 것과 학습된 것을 수집하고 보관한 방법을 궁리했다. 이 결과가 책이고, 책은 도서관에 보관됐다. 근·현대에 들어 지식의 수집과 보관, 접근의 방식은 더욱 방대하고 편리해졌다. 백과사전이 편찬돼 지식의 전파에 기여했고, 지금도 AI가 수많은 데이터를 만들어내고 있다. 과거엔 지식을 얻기 위해 학교나 도서관에 가야 했지만, 이제는 조그만 스마트폰 하나로도 지구 반대편의 정보를 실시간으로 얻을 수 있다.그렇다면 이제 인류는 더는 배울 필요가 없어졌나. 저자는 데이터에서 정보, 정보에서 지식을 거쳐 지혜로 진입하는 단계로 눈을 돌린다. AI를 활용해 수많은 정보를 추출해 지식을 얻을 수 있으나 거기서 지혜를 걸러내려면 많은 경험과 시간이 필요하다고 말한다. 나아가 자국민의 기록에선 지워진 중국의 천안문 사건 등 가짜 지식의 연대기 속에서 우리가 어떤 진실에 주목해야 하는지 보여준다. 지식의 가치가 점점 사라져 가고 있는 지금, 현대 사회에는 지혜의 회복이 절실하다는 것이다. 584쪽, 2만9800원. 김인구 기자 clark@munhwa.com
- 김인구 기자
- 2024-09-06 09:08
일단 올라탔으면 나아가렴… “넘어진 풍경도 기억하게 될거야”[어린이 책] 나는 할아버지의 자전거로 두 발 자전거를 배웠다. 내가 자전거를 타고 싶어 할 때마다 할아버지는 계단에 묶어 둔 자전거를 풀어 주셨다.자전거는 어린이에게도 자율을 보장하는 탈것이다. 세 발로 시작해 네 발을 거쳐 두 발로, 타면 탈수록 난도가 높아지는 것도 흥미롭다. ‘내 자전거가 좋아!’의 ‘나’는 막 두 발 자전거를 배우기 시작했다. ‘나’는 ‘나’의 빨간 자전거가 마음에 들지만 그걸 탄다는 건 다른 문제다. 자전거를 달리게 하려면 바퀴가 돌아야 하고, 바퀴가 돌려면 체인을 돌려야 하고, 체인이 돌려면 페달을 밟아야 한다.‘나’는 아빠의 도움으로 바퀴를 굴리는 것에 성공하지만 이제 시작이다. 자전거에 올라탄 이상 방향도 속도도 직접 정해야 한다. 갈라진 길 위거나, 커브를 돌거나, 장애물이 있을 때의 판단도 자기 몫이다. 오르막에선 자기 몸만 한 자전거를 끌고 올라가야 할 수도 있다. 내려올 땐 가만히 있어도 속도가 붙는다. 달리는 게 익숙해지면 멈추는 게 더 어렵다는 걸 알게 된다. 균형을 잃고 넘어지는 건 초보자에게만 생기는 일이 아니다. 자전거에서 떨어진 ‘나’는 언젠가 자신이 넘어진 풍경을 기억하게 될 거라고 예감한다. 실패와 포기로 남기고 싶지 않다. 아빠 품에서 용기를 되찾고 다시 자전거에 오른다.얼마 전 체육관에서 한 부자(父子)를 목격했다. 8∼9세쯤 된 아들은 아버지가 시키는 대로 러닝머신에 올라, 아버지가 켠 모니터에 시선을 두고, 아버지가 정한 속도에 맞춰 걸었다. 지루한 뒷모습을 보며 나는 부자가 밖에서 자전거를 타길 바랐다. 그랬다면 내가 자전거를 탈 때마다 할아버지를 떠올리듯 어린이도 자신의 아버지를 기억했을 거다. 다가올 가을에는 자전거로 활보하는 어린이들을 많이, 자주 볼 수 있으면 좋겠다. 핸들을 잡고 벨을 울리며 힘차게 페달을 밟아 스스로가 정한 길로 나아가는 모습들로 말이다. 36쪽, 1만5000원. 김다노 동화작가
- 문화일보
- 2024-09-06 09:08
기후 이동이 낳은 ‘혼합민족 한국인’[북리뷰] ‘한국인은 단일민족’이라는 오해는 어디서 시작됐을까. 30만 년 전 아프리카에서 출발해 대륙을 가로질러 한반도까지 도달한 호모사피엔스의 역사를 고려할 때 이는 말도 안 되는 이야기다. 한국인의 기원을 파헤친 다수의 최신 연구를 보면 사실 단일민족이라는 개념은 사회 통합과 공동체 의식 고양이라는 정치적 필요로 형성된 용어로, 실질적으로는 존재하지 않는다는 것이 밝혀졌다. 그리고 이 책의 저자인 박정재 서울대 지리학과 교수는 기후와 인류사를 바탕으로 다양한 유전적 뿌리를 가진 한민족의 역사는 그렇게 단순하게 요약될 수 없다고 말한다.복잡하게 얽힌 한국인의 유전적 기원을 살펴보기 위해 책은 그 출발점으로 우리를 데려다 놓는다. 한국인은 유전적으로 보았을 때 북방계와 남방계 집단의 혼합으로 형성됐다. 북방계는 알타이산맥과 바이칼 호수 주변에서 유목 생활을 하던 민족들로, 주로 사냥과 유목을 통해 생계를 유지했다. 눈이 작고 짧으며, 쌍꺼풀은 없고 짧은 속눈썹과 길고 좁은 코를 갖고 있다는 묘사에서 알 수 있듯이 이들의 신체적 특징은 한국인의 기원에 중요한 단서가 된다. 이들은 이주를 거듭하면서 한반도에 도착했고 이곳에서 남방계 집단을 조우했다. 그에 반해 남방계는 남중국에서 기원한 농경민들로, 농업을 기반으로 안정적인 사회를 꾸려나갔다. 북방계에 비해 이목구비가 뚜렷하고 넓은 코와 둥근 얼굴형을 가진 이들은 북방계와 오랜 세월에 걸쳐 한반도에서 함께 생활해 지금의 한국인을 형성하게 됐다.한국인을 혼합 민족으로 만드는 데 큰 역할을 한 ‘북방계의 이주’는 기후 변화의 결과다. 약 5000년 전, 북방 지역의 기후가 급격히 건조해지면서 농업에 적합한 땅을 찾아 나선 북방민들은 당시의 ‘기후 난민’과 같았다. 날이 갈수록 건조하고 한랭해지던 지역에서 북방민은 한반도까지 꾸준히 내려왔다. 물론 이는 북방민만이 가진 특징은 아니다. 책에 따르면 호모사피엔스는 생존을 위해 더 나은 생활 환경과 자원을 찾아 나서는 ‘이동 욕구’를 본성으로 갖고 있었다. 마지막 빙하기 말에 시베리아의 수렵채집민은 매서운 추위를 뚫고 아메리카 대륙으로 건너갔고 대만에서 출발한 오스트로네시아인은 인구 압박에 처할 때마다 배를 타고 서쪽으로는 아프리카, 동쪽으로는 이스터섬까지 이주하기도 했다.이주의 역사는 한국인과 만주족, 일본인의 유전적 유사성을 가져왔다. 흔히 한국인은 몽골인과 민족적으로 가깝다는 통념과 달리 동북아는 기후 변화와 문명 간의 상호작용을 통해 서로 비슷한 유전적 구성을 공유하게 됐다. 특히, 중국의 랴오허 문명과 한국인의 연관성은 주목할 만하다. 랴오허 유역에서 번성한 훙산 문화와 샤자뎬 문화는 한반도의 농경문화에 큰 영향을 미쳤다. DNA 분석에 따르면 랴오허 문명과 유전적으로 가장 가까운 현대인은 한국인으로 나타날 정도다. 당시 한반도에 살던 농경민들은 중국의 선진 농업 기술을 받아들여 발전했고 이는 이후 일본의 농경문화에도 영향을 줬다.마치 자연의 힘에 이끌린 듯 한국인은 기후 변화에 따라 끊임없이 이동하고 적응하며 지금의 모습을 갖추게 됐다. 그리고 역사를 통해 과거를 배우고 미래를 준비하라는 말처럼 한국인의 기원을 찾는 여정은 곧 우리의 미래를 대비하는 과정이기도 하다. 기후는 과거 못지않게 지금도 급격하게 변하고 있고 매년 한국의 기후 상황도 달라지고 있다. 실제로 습해진 여름 날씨와 길어진 열대야는 우리가 책이 아닌 현실에서 체감하고 있는 변화다. 세계적으로 다시 한 번 인구 이동이 일어날 가능성도 크다. 기후 변화로 인해 또 대규모 인구 이동이 일어난다면 미래의 한국 사회는 인구구성이 변할 수도 있다. ‘기후 난민’의 이주로 형성됐던 우리 민족이 현대의 ‘기후 난민’을 받아들여야 하는 상황을 앞두고 저자는 인구구조와 사회적 다양성에 중대한 변화가 찾아올 것이라고 예상한다. 책은 본격적으로 우리 선조의 이주와 정착, 발전에 관해 이야기하는 3부에 앞서 1, 2부를 통해 호모사피엔스의 확산이라는 거시적인 이야기로 출발한다. 아프리카에서 유라시아로 퍼져나가는 호모사피엔스의 양상을 보여주는 이 전개 방식은 결국 한국인의 기원이 단순한 민족적 유산이 아니라 기후와 역사, 그리고 민족의 혼합이 만들어낸 다층적 이야기라는 사실에 설득력을 더한다. 나이와 성별, 정치 성향 등으로 인해 생기는 우리 사회의 분열과 갈등은 저자가 펼쳐놓은 장대한 한국인의 역사 앞에서 한없이 작게만 느껴진다. 500쪽, 2만4800원. 신재우 기자 shin2roo@munhwa.com
- 신재우 기자
- 2024-09-06 09:05
게이 남자와 헤테로 여자… 평생을 함께한 우정·헌신·치유[북리뷰] ‘침대 위의 남자아이를 본 아이는 전혀 낯선 느낌 없이 아주 오래 알고 지낸 친구를 본 듯이 신발을 벗고 침대에 올라 베개를 끌어당기고 눈을 비비더니 허리를 쭉 폈다.…아이는 이 남자아이의 냄새가 무척이나 좋았다. 새하얀 와이셔츠 밑에서 옅은 흙과 풀밭의 향기가 났다.’(본문 중에서)정말 운명처럼 만나게 되는 인연이 있을까? 소설 속 ‘그’와 ‘그녀’는 6세 때 매트리스 TV 광고 현장에서 처음 만난다. ‘그녀’는 첫눈에 알아본다. 저 아이 옆에 있으면 언제든 솔솔 잠이 올 거라고. 공전의 대박을 친 TV 광고로 인해 ‘꿀잠 듀오’는 세간의 주목을 받는다. 때로 세상의 관심은 돈과 권력을 가져다주기도 하지만 그보다 유명세는 ‘그녀’를 ‘어릴 때부터 남자와 몸을 섞은 여자’라며 가십의 대상에 빈번히 올려놓게 된다. 그러나 세상이 쉽게 잊는 사실이 있다. 여성과 남성의 모든 관계가 반드시 사랑과 섹스로 설명되는 것은 아니라는 점이다. ‘그’는 동성애자다.‘67번째 천산갑’은 ‘귀신들의 땅’(민음사)으로 올 초 대만 문학을 다시 보게 만들었던 소설가 천쓰홍의 최근작이자 그가 한국 독자들에게 안기는 두 번째 작품이다. 소설가이자 배우로 활동하며 이미 성소수자라는 사실을 밝힌 그는 대만이라는 나라가 가진 역사와 가족주의를 녹여낸 전작에서도 ‘동지(同志)작가’(퀴어를 긍정하는 작가)로서의 면모를 면면히 드러냈다. 작가는 이번 작품에서 ‘게이미(gay蜜)’(게이 남성과 친밀한 이성애자 여성) 소재를 통해 자신의 가장 내밀한 이야기를 풀어낸다.마지막 페이지에 다다라서 이름이 공개되기 전까지 소설 속 두 주인공은 ‘그’와 ‘그녀’로 표현된다. 작가는 주인공들의 이름을 익명에 부침으로써 각각의 인물보다 관계를 우위에 둔다. 또한 그들의 관계가 소설 속에만 등장하는 특이한 관계가 아니라 사회 어디에나 있는 관계라는 점을 드러낸다.게이 남성과 헤테로 여성은 서로 탐닉의 대상이 되지 않는다. 오히려 둘 다 남성을 좋아한다는 공통점을 가졌다. 그렇기에 두 주인공은 서로에게 말 못할 비밀은 없다는 듯 모든 고민을 털어놓는다. 하지만 그들의 젠더와 섹슈얼리티는 다르다. 그렇기에 살며 마주하는 어려움도 다를 수밖에 없다. 책은 한 개의 장에서도 수차례 시간과 공간을 바꿔가며 각자의 결핍을 그린다. 여성이자 배우로 사는 ‘그녀’가 마주하는 사회적 시선과 부담감, 만연한 성적 폭력, 가부장제를 아프게 드러낸다. 또한 게이 남성이 겪는 부모로 인한 트라우마, 가벼운 만남을 이어갈 수밖에 없는 상황들도 빼놓지 않는다.각자의 삶이 고단한 만큼 그들은 서로의 아픔을 충분히 헤아리지 못해 소원해지기도 하지만 결코 서로를 포기하지 않는다. 그들의 인연이 시작되던 촬영 현장에 함께 있던 동물 ‘천산갑’을 떠올리며 언제나 대체할 수 없는 포근함을 느끼고 잠이 오지 않는 날이면 양 대신 천산갑을 헤아린다. 소설의 다양한 시간 축 중에서 주된 시간 축은 영화 촬영 당시와 현재다. 두 시점 모두 그들은 각각의 이유로 ‘낭트’로 향하고 있다. 그러나 끝내 도착하지 못한 채 서로에 관한 이야기만 나눌 뿐이다. 마치 결말에 닿는 것보다 결말에 닿기까지 서로를 보듬는 따스한 시간이 훨씬 더 중요하다는 듯이. 492쪽, 1만8000원. 장상민 기자 joseph0321@munhwa.com
- 장상민 기자
- 2024-09-06 09:05
전쟁의 참혹함 속에서도 “사는게 낫다” 멋진 다짐[시인의 서재] 최진영은 ‘삶의 참혹함’을 눈부시게 그리는 작가다. 그는 대체로 곤경에 처한 아이나 청소년을 이야기의 중심에 놓는다. 홀로 세상을 헤쳐 나가야 하는 아이들, 세상에서 승자가 될 순 없지만 자신의 다짐(독백)을 지팡이 삼아 계속 나아가는 아이들을 그린다. 이때 인물이 내뱉는 독백은 독자의 마음을 휘어잡는다. 인물이 품은 열의, 어둠 속에서 기어코 사랑 쪽으로 겨누는 마음의 활 때문일까? 그가 그리는 고통은 사랑을 포기하지 않는 자의 고통이다. 사랑하는 이의 죽음 앞에서 시신을 뜯어 먹으며, 자기 몸속에 사랑을 간직하려는 인물(‘구의 증명’)에게 독자들이 열광한 건 가진 게 없는 자가 끝내 가진 것(사랑!), 눈물겨운 아이러니 때문일 게다. ‘쓰게 될 것’에는 여덟 편의 단편이 실려 있다. 여전히 세상 곳곳에서 현재 진행형인 ‘전쟁’을 아이의 눈으로 통과하는 이야기, SNS에서 우연히 만나 ‘농담 같은 진담’을 나누며 교감하는 사람들, 불안을 디폴트로 두고 생활하는 가족의 코믹하지만 서늘한 생활, 유전자를 조작해 ‘배아 디자인’을 하는 미래 사회 등 시의적인 동시에 과거와 미래까지 아우르는 이야기가 담겨 있다. 표제작 ‘쓰게 될 것’에서는 전쟁 중 일상은 사라져도, 생활은 계속됨을 아이의 서술로 보여준다. 어른들이 “거울 속의 나”를 겨누는 것 같은 “반복된 일”(전쟁)을 벌이는 세상에서, 살아내는 게 곧 전쟁인 아이는 놀랍게도 “살아야 한다면 사는 게 낫다”고 다짐한다. 망가질 수 있는 상황에서도 인물들은 한사코 ‘사랑’과 ‘삶’을 향해 기울어진다. 죽지 못해 사는 게 아니라 살아야 한다면 제대로 살아내겠다고 다짐하는 인물을 보는 일은 감동적이다. 이 책의 아름다움은 작가의 ‘대범함’과 넓은 시야, 폭이 넓은 걸음걸이, 무쇠 같은 힘에서 나온다. 이야기는 멀리 날아오르는 연처럼 거침이 없는데 일단 작정하면 아래는 바라보지 않기로 마음먹은 사람처럼 날아간다. “살아야 한다면” 다음에 이어질 말들(이야기)이 작가가 앞으로 ‘쓰게 될 것’이 아닐까? 안온한 삶을 갖지 못했지만 그게 뭐 대수라고 퉤, 침 뱉고 앞으로 나아가는 ‘어린 짐승’ 같은 인물들을 계속 보고 싶다. 때로는 비장하게 때로는 코믹하게, 이따금 몹시 시적으로 펜대를 움직이며 최진영은 간다. 그의 행보가 참 멋있다! 박연준 시인※박연준 시인의 연재를 마칩니다. 김민정 시인이 시인의 서재를 이어갑니다.
- 문화일보
- 2024-09-06 09:05
1990년대 격변의 알바니아… ‘자유’ 향한 갈망[북리뷰] 런던 정경대 정치이론 교수이자 주목받는 현대 사상가 중 한 명인 레아 이피의 회고록이다. 알바니아 출신인 저자는 조국이 격변에 휩쓸리는 것을 목격하며 성장했고, 그 풍경을 책에 고스란히 담았다. 소설적 형식을 가져온 책은 1990년대 알바니아가 공산주의에서 자본주의로 전환되던 혼란스러운 시기를 배경으로 한다. 저자는 알바니아에 조금씩 자본주의가 싹트자 자신의 가족과 주변의 많은 이들이 희망을 품고, 들떠있었다고 당시를 돌아본다. 종교에 대해 다시 말할 수 있었고, 투표를 통해 선출직을 뽑을 수 얻었다. 그러나 기대했던, 그리고 약속된 ‘자유’는 오래가지 않았고, 때론 전혀 오지 않은 듯 보였다. 일자리가 사라지고, 나라는 파산했다. 국민 상당수가 재산을 잃었고, 망명을 떠나다 죽어갔다. “1990년에 우리는 가진 것이 희망밖에 없었다. 1997년에 우리는 희망마저 잃었다.” 희망이 산산조각 났다. 책은 저자가 청소년기에 쓴 일기 등이 바탕이 됐다. 냉소적 이야기가 복잡한 시대 상황과 맞물리며 상상력을 자극한다. 특히, 공산주의에서 겪은 고통과 갈등을 자본주의에서 또다시 반복한 이의 경험을 간접 체험할 수 있다는 점이 미덕. 그것은 자유를 향한 갈망과 삶에 대한 절박함, 그리고 이런 질문을 포함한다. ‘우리 삶에서 추구해야 할 진정한 자유란 무엇인가.’ 그 답을 찾는 여정에서, 마르크스 철학을 가르치게 된 저자가 자유주의와 사회주의에 대해 설명한 말이 여운을 남긴다. “역사적으로나 철학적으로나 그 둘 모두 자유에 관해 생각하려는 시도이다.” 408쪽, 1만9800원. 박동미 기자 pdm@munhwa.com
- 박동미 기자
- 2024-09-06 09:04
장인 못지않은 스님들..‘조계종 명장’에 무상,흥선,도운스님 대한불교조계종이 지정하는 ‘조계종 명장’에 무상 스님(가사 분야), 흥선 스님(탁본 분야), 도운 스님(지화 분야)이 이름을 올렸다.조계종 문화부는 전문 기능을 보유한 스님들을 지원하기 위해 마련한 ‘조계종 명장’에 세 스님이 지정됐다고 5일 밝혔다. 가사 분야에 지정된 무상 스님은 조계종 가사원 창립부터 도편수 소임을 맡고 있으며, 40년 넘게 전통 가사의 전승을 위해 애써온 점을 높게 평가받았다. 탁본 분야의 흥선 스님은 불교중앙박물관장, 문화재위원을 역임했으며 ‘금석문 탁본’ 기능을 보호하고 있다. 또, 지화 분야의 도운 스님은 진관사 수륙재 도량 장엄 및 지화 장엄을 맡고 있으며, 2011년부터 진관사 지화학교에서 인재를 양성하고 있다. 박동미 기자
- 박동미 기자
- 2024-09-05 10:50
‘메트로폴리탄 미술관 경비원’과 함께 뉴아트 투어 떠나볼까 베스트셀러 에세이 ‘나는 메트로폴리탄 미술관의 경비원입니다’(웅진지식하우스)의 저자와 함께하는 특별한 뉴욕 예술 여행이 독자들을 찾아온다.교보문고는 11월 21일부터 28일까지 6박 8일간 ‘나는 메트로폴리탄 미술관의 경비원입니다’의 저자 패트릭 브링리와 미술치료사이자 도슨트 이지안이 함께하는 ‘뉴욕 아트 투어’의 참가 신청을 접수한다고 4일 밝혔다. 이번 여행 프로그램은 뉴욕의 대표적인 미술관과 갤러리 방문으로 꾸려져 예술 작품이 가진 치유의 힘을 체험할 기회가 될 것으로 보인다. 교보문고는 "메트로폴리탄 미술관(MET), 솔로몬 구겐하임 미술관, 뉴욕현대미술관(MoMA) 등 세계적인 미술관에서 진행되는 프라이빗 투어와 더불어 뉴욕의 문화와 예술을 깊이 있게 느낄 수 있는 다채로운 일정을 마련했다"고 말했다. 특히 "MoMA에서는 폐장 후 미술관에서 진행되는 1시간 프라이빗 투어가 준비되어 있어 매우 특별한 경험이 될 것"이라고 덧붙였다. 또한 이지안 도슨트의 해설을 통해 각각의 참여자가 ‘원픽’ 작품을 찾고 함께 나누는 시간도 마련돼 있다. 참가비는 799만 원이며 총 12명을 모집한다. 10월 21일까지 교보문고 홈페이지에서 참가 신청할 수 있으며 세부 일정 등 자세한 사항도 홈페이지를 통해 살펴볼 수 있다.장상민 기자
- 장상민 기자
- 2024-09-04 10:51
자기계발서 넘쳐나는데…진짜 성공의 열쇠는 어딨을까? 그야말로 ‘자기계발서 홍수’ 시대다. 자기계발서는 변화가 빠른 요즘을 살아가는 현대인들에게 ‘멘토’가 되기도 하고, 난관을 극복할 지혜를 주기도 한다. 특히나 팍팍한 삶을 살아가는 젊은이들에게 좋은 자기계발서는 ‘오아시스’와 다름없다.하지만 언제부턴가 유명인과 인플루언서의 ‘마케팅’ 수단으로 변질되면서, 자기계발서는 출판 소비자들의 외면을 받고 있다. ‘도전하라’·‘자신감을 가져라’·‘마음먹기에 달렸다’ 등으로 내용이 비슷하고, 대부분은 저자가 부와 명예를 모두 거머쥔 모습으로 끝난다. 자신의 극적인 인생 경험과 능력에 대한 대중적인 인지도를 바탕으로 젊은이들의 청춘 멘토로 급부상한 일부 유명 스타강사들의 경력이 허위로 판명돼 대중들에게 큰 실망을 주기도 했다.지난달 22일 최하늘 작가가 출간한 ‘자기계발서의 함정에서 벗어나기’는 그래서 특별하다. 이 책은 자기계발서를 맹종한 저자의 처절했던 3년을 담아낸 고백록이다. 돈, 그것도 많은 돈, 다시 말해 ‘성공’을 갈망한 최 작가는 우연한 계기로 자기계발서를 접한다. 그가 봤던 책들은 하나같이 "이 책만이 성공의 비법을 담고 있다"고 주장했고, 저자는 이내 그 주장을 신뢰하게 됐다. 자신이 살아왔던 22년간의 삶을 부정해버릴 정도로 굳게. 오직 타인보다 더 일찍, 더 크게 성공하겠다는 열망 하나로 자기계발서에 깊이 빠져든다.저자가 자기계발서에 빠져있던 3년은, "나는 왜 이것밖에 못하지?"라는 자책으로 바뀌기에 충분한 시간이었다. 그리고 3년이 지나갈 무렵, 저자는 자신이 헛된 꿈을 꾸느라 소중한 삶의 시간과 기회·친구와 학교·건강과 돈까지 모든 것을 잃었음을 깨닫는다. 저자가 믿고 의지했던 자기계발서에는 어떠한 성공도 없었다. 성공은 결코 그렇게 오는 것이 아니었다. 저자는 어쩌면 당연했을 이 사실을 자기계발서에 좌절하고 실망하는 경험을 통해 겨우 알아차리게 된다.하지만 ‘자기계발서의 함정에서 벗어나기’에서 이야기하는 아픔은 따로 있다. 바로 저자가 자발적으로 인간으로서 자유를 포기했다는 것. 존엄한 인간으로서 마땅히 누려야 할 자유를 버리고, 스스로 비참한 노예의 쇠사슬을 찼다는 데서 오는 참을 수 없는 고통이 저자를 휘감는다. "다시 그때로 돌아간다면, 자기계발서 안에서 길 잃은 자신의 손을 잡고 힘껏 끌어당겨 주겠다"고 저자는 밝히고 있다. 과장된 확언 한 줄에 진정한 나 자신을 버려서는 안 되며, 그들이 원하는 굴종 앞에 진정한 자유는 없다는 게 저자의 결론이다. 264쪽,1만6800원노기섭 기자
- 노기섭 기자
- 2024-09-03 20:52
“셰익스피어 시어가 우리말 운율 타고 춤출 때 희열 느껴” 셰익스피어 문학의 국내 최고 권위자 최종철(75) 연세대 명예교수가 셰익스피어의 모든 작품을 번역해 출간했다. 1993년 ‘맥베스’로 셰익스피어 작품 번역을 시작한 지 약 30년 만이다. 서울 종로구 노무현시민센터에서 3일 열린 ‘셰익스피어 전집’(민음사) 완간 기자간담회에서 최 명예교수는 “번역 과정에서 수많은 고통을 느꼈지만, 셰익스피어의 시행들이 우리말 운율을 타고 춤출 때 접한 희열에 끌려 여기까지 왔다”고 소회를 밝혔다.당시 최 명예교수의 번역은 근대 영문학 번역가들 사이에서 큰 화제가 됐다. 셰익스피어의 시와 소네트(유럽 정형시의 한 종류)는 물론이고 극 작품을 이루는 대사의 절반 이상이 운문으로 이뤄졌기에 이를 산문이 아닌 한국어 운문으로 번역하는 최초의 시도를 감행했기 때문이다. 심지어 최 명예교수는 셰익스피어 극작에서 주로 나타나는 율격을 영어 강세로 분석해 ‘약강 오보격 무운시’로 규정하고 이를 우리 시의 기본 운율인 ‘삼사조’로 번역하는 파격을 선보였다. ‘약강 오보격 무운시’는 강세를 받지 않는 음절 뒤에 강세를 받는 음절이 따라오는 ‘약강’이 시 한 줄에 연속해서 다섯 번 등장하지만 각운은 맞추지 않는 시를 말한다.최 명예교수는 “처음 맥베스 운문 번역을 했던 당시만 해도 소박한 목표를 가지고 시작했다”고 말했다. “산문 번역 일색이던 한국 셰익스피어 학계와 그것을 셰익스피어의 대사를 전달하는 유일한 방법이라고 믿고 있던 대부분의 독자들에게 원작 대사의 음악성을 우리말로 살려 번역할 수 있다는 사실을 알리고 싶었던 것뿐”이라고 설명했다.최 명예교수의 선구자적 번역 이후 운문 번역은 다른 연구자와 번역가에 의해 널리 시도되며 셰익스피어 문학 번역의 새로운 흐름으로 자리 잡았다. 그 역시 30년 동안 번역 작업에 매진했고 4대 비극을 포함한 비극 10편, 희극 13편, 역사극과 로맨스 외 15편, 시 3편, 소네트 154편 등 셰익스피어의 모든 작품을 번역 수록한 전집을 10권, 총 5824쪽에 달하는 대작으로 마무리할 수 있었다.출간은 올해 이뤄졌지만 그가 마지막 번역 작업을 마친 지난해는 셰익스피어 작품을 엮은 최초의 전집 ‘제1 이절판(The First Folio)’의 출간 400주년이었다. 최 명예교수는 “제1 이절판의 편집자들은 그저 셰익스피어의 작품을 ‘읽고 또 읽고, 또 읽으라’고 전했다”며 “나 또한 독자들이 읽고 또 읽어서 셰익스피어 문학이 주는 말과 감동적 이야기, 갖가지 인물의 진수성찬을 즐기길 소망한다”고 말했다. 장상민 기자 joseph0321@munhwa.com
- 장상민 기자
- 2024-09-03 11:47
미디어아트로 보는 고구려 건국신화, 국립중앙도서관 ‘K-문학의 재발견-동명왕편’ 공개 국립중앙도서관은 4일 본관 1층 열린마당에서 ‘K-문학의 재발견-동명왕편’ 미디어아트를 처음 공개한다고 밝혔다.이번에 미디어아트로 재탄생한 ‘동명왕편’은 고려 후기 문인 이규보가 지은 장편 서사시로 고구려 건국신화를 담고 있다. 이규보는 서문을 통해 서사시의 의도가 고려가 위대한 고구려를 계승하고 있음을 후손 만대까지 알려 민족적 자부심을 고취하기 위해서라고 밝히고 있다.미디어아트는 ‘동명왕편’에서 동명왕 탄생, 영웅적 면모, 서사적 구조를 잘 나타내는 장면을 발췌해 총 8장의 영상으로 재구성했다. 행사가 열리는 열린마당 안쪽에는 ‘작가와의 만남’ 코너를 마련해 이규보를 디지털북으로 만나볼 수 있도록 했다.김희섭 국립도서관장은 "도서관형 실감 콘텐츠의 지속적인 확대가 우리 고전문학과 귀중본을 새롭게 접하는 기회가 되고 나아가 변화하는 도서관을 경험하는 기회로 이어지길 바란다"고 전했다.신재우 기자
- 신재우 기자
- 2024-09-03 10:16
반 고흐로 감싼 ‘토지’, 이중섭 새긴 ‘1984’… 명작에 명작을 더하다 박경리와 빈센트 반 고흐, 조지 오웰과 이중섭. 생전에 대면할 기회조차 없었던 대가들의 만남이 최근 국내 출판계를 통해 성사되고 있다. 박경리 작가의 대작 ‘토지’의 특별판은 네덜란드의 화가 고흐의 그림을 활용하는가 하면 영국 작가 오웰의 대표작 ‘1984’의 표지에는 이중섭 작가의 그림 ‘두 아이와 물고기와 게’가 사용됐다. 익숙하지만 낯선 이 조합은 어떻게 나왔을까?“한 번이라도 더 눈길이 가는 기획을 만들고 싶었어요.” 완간 30주년을 맞아 다산책방에서 기획된 박경리의 ‘토지’에 고흐의 그림이 사용된 배경에는 ‘새로운 독자’들이 있다. 내부에서도 이견이 있을 정도로 도전에 가까웠지만 출판사는 고흐를 선택했다. 임경섭 다산책방 팀장은 “고흐의 그림을 고른 것이 단순해 보일 수도 있지만 문학과 거리가 먼 독자들에게까지 ‘토지’를 알릴 방안”이라며 “명화와 명작 두 가지를 모두 가져가 더 많은 독자에게 어필하기 위한 방향이었다”고 설명했다. 고전소설과 명화는 본래 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 민음사의 세계문학전집을 필두로 열린책들, 휴머니스트 등 다양한 출판사에서 세계문학 시리즈의 표지로 명화를 선택했다. 올해 세계문학 시리즈를 출간하기 시작한 그린비 출판사는 그 이유로 명화가 주는 ‘강렬함’과 ‘비용 절감’을 꼽았다. 구세주 그린비 편집자는 “저작권이 만료된 명화의 경우 저작권 비용을 아낄 수 있는 것이 큰 장점이다. 또 ‘1984’와 같이 신선하고 강렬한 조합도 만나볼 수 있게 된 것 같다”고 설명했다.출판사들이 만들어낸 이색적인 결과물은 신선함을 넘어 또 다른 의미를 더하기도 한다. 우리 땅을 지키려 했던 여러 삶의 이야기(‘토지’)는 고흐가 보여주는 대자연의 따뜻한 이미지를 통해 깊어지는가 하면 이중섭의 그림은 ‘1984’에서 드러나는 암울한 전체주의에 위로와 희망이 되어준다. ‘1984’의 표지 선정과 해설을 맡은 철학자 고병권은 “전체주의에 맞설 힘을 우리 안의 어린아이가 가지고 있다고 보았다. 새들은 노래하고 물고기는 헤엄칠 것이며, 가난한 아이들의 웃음소리도 그치지 않을 것”이라고 설명했다. 신재우 기자 shin2roo@munhwa.com
- 신재우 기자
- 2024-09-03 09:06

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